玩易窝是当年王阳明先生为他居住过的一个洞穴取的名字，这个洞穴就在现在的修文城边上，修文城如果往南扩展一点点，它就应该在城内了。那地方还有一个名字叫小孤山，但现在已经没有人再这样称呼，要到那里都只说：去玩易窝。

　　玩易窝和王阳明的思想学说一样，也经历了几百年的风风雨雨，有过热闹，也有过冷清，有过辉煌，也有过寂寞。

　　民国时期出版的《修文县志》称它为“玩易奇观”，对于它的记述也极尽炫耀：“城南里许有玩易窝，昔阳明子谪居龙场时读《易》之处。夫洞穴多生于深山穷谷间，而此窝独生于旷野平原，且不生于僻壤穷乡，而偏生于半城半乡之地。它则低湿晦暗，此则干燥空明，而又邻近人家，鸡犬之声相闻，亦颇不孤寂，无惑阳明子不于栖霞之古洞而读《易》，独于此处玩焉。”

　　我第一次去玩易窝是上世纪七十年代中期，那时候的玩易窝其实只剩下一个名字了，能供人怀古之忧思的便是那个洞还没有被填平，而没来之前听别人描述的玩易窝曾有过的热闹与辉煌，却早已被那一场革文化命的浩劫荡涤得无影无踪。那时，我是十分失意的，心目中的美好竟然是如此的荒凉，让人顿时感到一种喘不过气来的压抑。

　　这是历史。历史有时让人无奈何。十年浩劫，玩易窝又岂能逃得了厄运，民工的钢钎二锤在这里飞舞，开山放炮，改土造田，在一片雄壮的劳动号子声中，王阳明和他的思想只得蜷缩在石洞深处颤栗。玩易窝在隆隆的炸石炮声里变成一片废墟。1996年，地方政府和上级政府筹资重新修葺玩易窝。这样的培修，在历史上也不止一次，而这一次，其意义却是非同凡响的，对修文来说，这不是普通的文物保护，这是文化的传承。

　　贵州的诗人叶笛先生一次听了我对玩易窝的介绍，激动不已，非得要我冒雨陪他去一趟不可。那是1998年，修文街头跑短途客运的只有“马的”，我们被摇摇晃晃拉到玩易窝，叶先生一跳下车就如疯了一般，一会儿手舞足蹈，一会儿凝神沉思，一会儿热泪纵横，他对我说，玩易窝是一个强大的磁场，是这个磁场造就了王阳明，是这个磁场孕育了一个伟大的思想。与叶笛先生一样在玩易窝如疯如痴的我还见过一位，那是个大大的名人，他的作品曾被翻译成几国文字在全世界发行，他就是中国著名的作家玛拉沁夫先生，玛老在玩易窝洞口虔诚的站着，约莫二分钟的时间不言不语，那神态就如老僧入定。玛老当时在想什么，我没有问他，但他的神态已经告诉我，对于孕育过一代先贤的玩易窝他已经心驰神往了。

　　玩易窝有了新的热闹，1997年的“中国贵州王阳明国际学术研讨会”、1999年到2005年间举办的阳明文化节，差不多有五百多位中外学者远道赶来，虔诚地站在这里，用他们的心与五百年前的圣人交流。每一次我参加这样的活动时，都会产生一种回肠荡气的感觉。我想，是玩易窝这强大的磁场把中国远古的文明与现代的文明紧紧的吸粘在了一起，是玩易窝在神秘地传递着一种中华文化的链接。

　　作者：陈新国　来源：金黔在线—贵州日报