南京日报报道57岁的窦村石匠老潘坐在明孝陵享殿后的老柏树下守着一堆石头，一刀刀雕刻须弥座，这样的日子已经过了20天了。每一抬眼，历经600年风雨的享殿石须弥座就映入他的眼帘。“这些都是我们窦村的老祖宗们雕刻的。600年了，又轮到我们这些晚辈来修补。”老潘吸了口烟说，“也许他们当年也是坐在这里刻的呢。”

　　明代石匠“斗”出个窦村来

　　听到老潘的话，和他同来的其他4个石匠都笑了起来，他们都来自窦村，来修补他们祖宗亲手雕出的杰作。记者上前一问才知道，虽是同一个村，但他们的姓氏各不相同。“我们村就是全国的人‘斗’在一起形成的。”老潘告诉记者，600年前朱元璋定都南京的时候，从全国各地调来了大批石匠，把他们安排在出产石料的青龙山前统一居住。石匠们负责在青龙山开采各种尺寸的青石，通过秦淮河运到城里，并在明城墙、明故宫、明孝陵等工地上现场雕成需要的石构件，如今明孝陵的明代石构件基本都是出自这些石匠之手。石匠们住的地方就被称为“斗村”，久而久之成了“窦村”。如今窦村的原始居民大多是明初石匠的后代，他们中什么姓都有，唯独没有姓窦的。

　　现代设备取代不了传统工艺

　　石匠们的后代将明初石刻手艺一代代传承至今。记者看到，5个窦村石匠磨坯、描花、凿刻、錾花……各有分工，有条不紊。每一两天，一大块精美的须弥座石构件就会在这传统的工艺流程中产生，和600年前的几乎没什么区别。“虽然磨坯等环节用上了电动工具，但像雕刻缠枝纹或波浪纹等依然要靠纯手工。”有着40多年雕刻生涯的老潘一边说，一边用锤子持续不断地敲击着铜凿子，扁平的凿尖在青石上迅速划过，留下一条动感的水波纹。另一个石匠正拿着一个铅笔形状的铁錾，密密麻麻地点在刻好花纹的空白处，錾过之处，石头上的花纹就变得立体生动起来。老潘告诉记者，这些工序完全依靠手腕上的感觉，电动工具是取代不了的。

　　面对祖宗杰作慨叹没传人

　　中山陵园管理局文物处负责人告诉记者，此次明孝陵准备修缮的不但有须弥座，还有石望柱、石栏板、石台阶。为了保持明孝陵建筑传统的延续性，他们特地从青龙山上采来青石，并请这批窦村老石匠用和他们祖宗相同的手艺雕刻新的石构件。虽然任务相当繁重，但他们在窦村找不到更多的石匠。“现在村里的年轻人都不学这门手艺了。”老潘说。5个石匠中年纪最小的杨师傅今年也40岁了，他的孩子正在上中学。“得让他考大学。”杨师傅说，“虽然这是祖宗留下的手艺，不传下去可惜。但孩子前途也很重要啊。”每一个窦村的老石匠都生活在这种现实与传承的矛盾中。　南京日报记者　李冀