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《孝经》是中国古代儒家经典，以孝为中心，集中阐发儒家伦理思想。认为“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，孝是诸德之本，“忠”是“孝”的扩展，国君可以孝治国家，臣民可用孝立身理家，认为“孝悌之至”能“通于神明，光于四海，无所不通”。自西汉至魏晋南北朝，注解者几百家。唐代，《孝经》更被尊为经书，唐玄宗李隆基亲自注解，陆德明为其注音。长期以来，《孝经》被看作“孔子述作，垂范将来”的经典。
国家图书馆收藏的这部《孝经》为元相台岳氏荆溪家塾刻本，天禄琳琅旧物。清乾隆《天禄琳琅书目》及《四库全书总目》均认为相台岳氏群经是南宋刻本，为岳飞之孙岳珂所刻。后张政烺先生考订，相台本群经乃元初义兴（今江苏宜兴）岳浚据宋末廖莹中世綵堂校刻九经本校正重刻。汉阳君岳浚是岳飞的九世孙，因岳飞是相州（北魏时建有铜雀台，又名相台）汤阴人，故称相台岳氏，与南宋岳珂无关。
元相台岳氏荆溪家塾所刻群经，以版印精美闻名，此本更是上佳精品。此本原为明代晋府旧藏，有“晋府书画之印”、“敬德堂图书印”、入清递经季振宜、徐乾学收藏，后归内府天禄琳琅。书中钤有“太上皇帝之宝”、“八征耄念之宝”、“五福五代堂宝”、“乾隆御览之宝”等皇家印玺。周叔弢先生收得《孝经》后异常兴奋，专门治“孝经一卷人家”印，以示珍爱。
作为中国近现代著名实业家、藏书家，周叔弢藏书以富而精饮誉海内。在多年的藏书中，他总结了善本的“五好标准”：
版刻好，好比一个人先天体格强健；纸张好，印刷好，好比后天营养好；题跋好，好比此人富有才华；收藏印章好，好比美人淡妆，幽幽素雅；装潢好，好比衣冠整齐。《孝经》几乎全部符合。
周叔弢先生收藏善本书籍，除了个人喜好，更是希望民族文化遗产不致因水火兵虫之劫化为云烟，或流落海外。他从历代私家藏书聚散无常，甚至顷刻化为乌有的教训中，意识到只有由国家政府统一管理、珍藏，古籍善本才能得到妥善保管，传之久远。1942年，他开始计划将所藏古籍善本捐赠国立图书馆，他在手定的书目上写下：
生计日艰，书价益贵，著录善本或止于斯矣。此编固不足与海内藏家相抗衡，然数十年精力所聚，实天下公物，不欲吾子孙私守之。四海澄清，宇内无事，应举赠国立图书馆，公之世人，是为善继吾志。倘困于衣食，不得不用以易米，则取平值也可。勿售之私家，至作云烟之散，庶不负此书耳。
1952年，周先生经过考察，怀着喜悦之情，将毕生精力搜求罗致的善本古籍4万多册全部捐出，实现了自己的愿望。他曾对次子珏良说：“捐书如嫁女儿，要找个好婆家，北京图书馆善本部由赵万里先生主持，他是真懂书爱书的，手下又有他培养出来的冀淑英等同志，书捐到那里，我放心。”这册《孝经》就是这次捐赠的。
周叔弢先生收得《孝经》后，上海涵芬楼曾借以影印。不久，涵芬楼又以佳纸影印《孝经》二十部，酬赠周先生。周先生本人也曾以珂罗版彩印，比原本略大，书中原有收藏印都用红色套印，非常逼真。后又付工影刻，影刻本笔致神韵，直逼原本。孤本秘笈在周先生手中不仅安全传承，而且化身千百，流传世间。 |
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