董存瑞,半个世纪来人们熟知的英雄,千千万万青年崇敬的偶像,怎么瞬间功夫就生出此等疑窦来?假如没有董存瑞的战友们站出来说话,或者说此事发生在许多年以后,这些作为董存瑞战友的老者已经作古,那么“董存瑞炸碉堡”的故事岂不又成了一桩历史疑案?
细作分析,董存瑞遭遇的“尴尬”并非孤立事件。 近些年来,有两种倾向很值得人们关注。一种是以研究历史为名,一些人打着“消解权威”、“颠覆传统”、“解构英雄”的旗号,以敢于质疑和重新解释人们心目中的英雄为能事,随意地凭主观猜想弄出些诸多是非来,让广大读者一头雾水,无所适从。
与此类似的另一种现象就是用娱乐形式调侃英雄。前一段,引起社会公愤的网络无底线“恶搞”(电影《闪闪的红星》中的小英雄潘冬子变成了整日作梦挣大钱的地产巨商之子)就是鲜明例证。“恶搞”不过是一种新兴的取乐形式,但“恶搞”过了“道德”这个底线,则难免会犯众怒。
众所周知,在法国,圣女贞德是法兰西民族的英雄,对她调侃被视为违背道德的极端行为;在美国,马丁·路德·金是反抗种族压迫的无畏战士,对其有不敬之词会遭到美国民众的痛斥。娱乐从来都是有“底线”的。颠倒黑白,指鹿为马,在任何一个国度,任何一个民族,都是不能允许的。据《解放军报》 |