心理社会之秦萍专栏

　　据《竞报》报道，今年暑假，北京很多高尔夫球练习场和培训机构纷纷推出培训班、启蒙班、夏令营等，招收各年龄孩子打球。即使几千元高昂的学费也没能阻挡学生家长的热情。之所以如此热衷让孩子学打高尔夫球，家长们的观点倒是非常一致:让孩子懂规矩礼仪，培养贵族气质。

　　一时间，该新闻引发众多评论，出发点虽略有不同，但绝大多数人都对这种“富人们拿孩子摆阔”的行为嗤之以鼻，认为贵族气质不是打高尔夫球能培养出来的。更有甚者，以“公民”的缘故棒喝，断定这不仅培养不出“贵族”，反而会培养出“权贵”。舆论如此一边倒，着实令人唏嘘！

　　其实，高尔夫球练习场和培训机构推出营利性的培训班，这只是市场经济制度中极为普通的服务买卖活动。所谓“火爆”不过见证了数量众多的市场需求，这种需求在本质上其实与家长们为孩子报的钢琴班、绘画班并无两样。家长们带孩子参加钢琴、绘画班，多是为了陶冶孩子情操、培养艺术气质，而为孩子报高尔夫球班，训练孩子懂规矩礼仪，培养贵族气质怎么就不行了呢？

　　事实上，打高尔夫球培养贵族气质，从逻辑上并不能推论出孩子们只靠打高尔夫球培养贵族气质。打高尔夫球能不能培养孩子懂规矩或有贵族气，以及怎样培养贵族气质，可谓仁者见仁、智者见智。就如同上钢琴班的孩子不一定都被陶冶了情操，至于是不是有了好情操，当然不是仅靠钢琴班能解决的。倘使事与愿违，我们是否可以因此责怪那些望子成龙的家长为孩子报钢琴班呢？

　　值得注意的是，有人因此指责富人们“奢侈”、“摆阔”。在市场经济前提下，家里殷实的家长让孩子学习打高尔夫球不过是一种简单的购买行为。不得不承认，有限的语言时常会构陷我们的思维。譬如说“奢侈”，我们通常想到的是“穷奢极欲”、“贪赃枉法”、“劳民伤财”，是个坏东西。然而，奢侈(Luxury)的词源为拉丁文的“光”(Lux)。奢侈品应是满目光华可以让人享受的，而不是“肮脏的”，“不道德的”。几个世纪前，闹钟是奢侈品，而现在满大街都是，显然，我们不能因此断定今日世界因为闹钟变多而出现了道德沦陷。

　　《奢侈的概念:概念及历史的研究》一书的作者克里斯托弗·贝里通过对“奢侈”的文化考古，同样坚持认为奢侈与不道德之间没有必然联系。显然，将公民责任与贵族气质对立起来，同样有些风马牛不相及。谁能说一个国家的公民，具有贵族气质，不是一件体面事呢？

　　众所周知，为了建构橄榄形的合理社会结构，我们必然要精心培育中国的中产阶层甚至包括富人阶层。根据社会学家韦伯对阶层的划分标准，中产阶层和富人应有其独特的财富、权力和声望标准，而这种声望应该是这个阶层受到全社会尊重的声望和地位。不久前发布的富豪精神世界调查报告显示，中国的富人们内心充满不安全感。为此，有学者呼吁让富人安心，让富人既富且贵。应该说，这不止是富人内心的事，同样关乎社会主流价值取向的养成。

　　现在学者们谈论尊重富人财富的较多，却很少有人意识到尊重他们的消费方式和品味同样重要。财富的积累和分化只是社会分层的步骤之一，消费文化的分层也是伴随这一过程的必然趋势。如社会学家布迪厄所言，文化转变和时尚的动力最合适的解释来自地位象征(及品味)沿着社会阶梯的永恒的流动。换句话说，新兴阶层的消费品味将随着它的财富，一起成为下层阶层向上流动的动力。阶层文化将伴随阶层财富的分化而出现，也只有这样的分化，才会导致一种健全的、有生命力的、良性的社会流动。为此，富人及中产阶层的消费文化在它形成的过程中，同样需要社会的宽容。

　　(作者系天津理工大学教师)

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