孙伟

　　在今年全国“两会”期间，胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，在全党和全国人民中间引起热烈响应，已被公认为我国公民的整体道德行为规范。

　　“荣”与“耻”是人们道德“标尺”上的一上一下两条线，人们可以把自己做的和别人做的事情放到“标尺”上考量一下处在什么位置。“标尺”是千锤百炼而成的，关键是看人们是怎么用这个“标尺”的。所以，不同的人就会得出不同的结果，我们也说他们的“荣辱观”不同。“荣辱观”背后其实就是“价值观”在暗中支援。

　　近些年来，因为多种原因，国人的“价值观”变得混乱，所以才导致“荣辱观”的混乱不堪。怎么个“混乱”法呢？

　　笔者认为：黑白颠倒，美丑反个儿，这样的“混乱”法是任何时代都存在，也就是说，“荣”以为“耻”，“耻”以为“荣”，其实这样的“荣耻倒错”的“恶人恶事”不会是多数，任何时候都要用法制法规加大约束和打击力度，否者社会早就乱套了。而“荣”以为“荣”，“耻”以为“耻”的人则是多数，就是正确使用道德“标尺”的人是多数的，他们是社会的“良心”。

　　那么这个“混乱”应该更多地是指第三种情况：“荣”与“耻”与我无关，无所谓了。也就是基本不使用道德“标尺”的人，这个群体的人有发展壮大的趋势，他们是异常“冷漠”的“动物”。这个群体的人，道德约束和法制约束都起不到有效的作用。这个群体本应该是“荣”以为“荣”，“耻”以为“耻”的这个多数人里面的，由于他们因多种原因而大量地“分流”，让社会道德的约束力量骤然减弱，导致即使有法制约束，但颠倒廉耻的“恶人恶事”还是会按下葫芦起来瓢。

　　如今只要你留心一下，“冷漠”者在我们身边就会凸现出来。“和我一毛钱关系没有”，是这些人们的一个“美学”意义上口头禅，也是他们的判断价值的尺度。看到成克杰被枪毙了，“神六”上天了，伊拉克汽车又爆炸了，甚至是“八荣八耻”的社会主义荣辱观……他们瞥一眼电视，面无表情地暗问：“和我有一毛钱关系么？”这些人，不读书看报，不关心自己之外的一切事情，奉行着自己“开心”就好的哲学，他们认为他自己就是最大的价值。

　　我们随便进一个网吧，看看那些成天打着游戏的年轻人，你看他半天，他眼睛也不从屏幕上移开看看你；我们看看某新闻报道中那些在公路边哄抢“车祸”带来的不义之财的村民；看看那些在3·15焚毁假货现场，无畏地从烈火中抢假货、抽假烟的人们；看看那些平平静静地以暴利宰客的商人；看看那些给病人开出天价医药费的医生们；看看那些在报纸后面打着哈欠的就从来没想过有所作为的一些官员们；看看那些从无数个办假证广告边冷漠走过而没有丝毫反感的人们……他们无所谓“荣”、“耻”。他们不是不知道什么是荣什么是耻，他们很清楚，他们就是觉得“无所谓”。

　　笔者突然想起卫慧的《上海宝贝》里面有一个女子，边和情人在床上……边和老公平静地通电话。这就是无所谓，多么让人心惊。无所谓“荣”、“耻”者多了，才是最大的“混乱”，才是最大的问题所在。

　　由此说来，“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育，更重要的是如何想办法教育和约束如今相当多的无所谓“荣”、“耻”者，让他们拿起道德“标尺”，尽快地树立正确的价值观和荣辱观。要让那些不以为“荣”、“耻”者清醒地明白，“不以为‘荣’、‘耻’”是最大的无耻。

　　还应该说明的是，对于那些“荣耻倒错”者，教育的作用显然太有限了，必须要严厉打击。否者就会让“社会的良心”心寒，同时会分流出更多不以为“荣”、“耻”者。

　　《西部》杂志编辑部 孙伟

(责任编辑：王永超)