加拿大传教士明义士，英文名JamesMellonMenzies，是对殷墟甲骨收藏最有贡献的人之一。听闻安阳地区在殷墟申遗成功之后，重新修葺开放了明义士的故居，总算是饮水思源，还了这位学者式的传教士一个公道。

　　因为外国人的特殊身份，明义士的中国文物收藏行为，一直都被视为帝国主义文化侵略的一部分，现在流传的许多甲骨学著作当中，依然将明义士与许多外国文物贩子相提并论。青山遮不住，毕竟东流去。对于如何评价百年来外国人在中国的文物收藏活动，这是一个新的开始。

　　目前殷墟出土的甲骨总数，约摸在10万片至15万片左右，没有非常准确的统计。中国国内收藏大约在8万片至10万片，而其中原属明义士收藏的甲骨，数量接近3万余片。从1899年殷墟甲骨发现之时起，个人收藏甲骨数量最巨者，非明义士莫属。中国国内收藏甲骨的几个重镇，如北京故宫博物院、山东省博物馆和南京博物院，其中甲骨均多为明义士旧藏。此外，加拿大安大略皇家博物馆藏甲骨5000余片，也为明义士死后捐赠。在明义士于1917年出版的《殷墟卜辞》中，自述当时收藏甲骨已达5万片，可惜在1920年代的北伐战争中，大量收藏被军阀吴佩孚驻安阳的军队所毁。

　　20世纪初，外国人倒卖中国文物的行为几近猖獗，一部分传教士也厕身于这个不光彩的行列。比如明义士的教区主教，同时也是他在中国结婚时主婚人威廉·怀特，公然违反民国政府的《古物保存法》，成为了职业的文物贩子。然而明义士从来未向古董商或其他机构出售过自己的藏品，在他的来往私人信件中，多次向亲友表示希望将藏品捐赠给任教的齐鲁大学，并回到中国继续从事研究的愿望。1948年由教会人士运往加拿大的一批甲骨文物，明义士也没有因为晚年菲薄的退休金生活而加以变卖，而是选择了死后悉数捐赠。由此可见，明义士的收藏主要是出于学者的研究需要，他是一位甲骨文物的保存者。一竿子打翻一船人的做法显然有欠公允。

　　1952年的“三反运动”中，原为教会创办的济南齐鲁大学成为政治风暴中的一个焦点。原在此任教的明义士，曾经在抗战爆发之前，出于保护需要秘密埋藏了一批文物。这个消息成为了运动中一条十分敏感的线索，在学生的追查下，英籍教师林仰山提供了埋藏文物的地图。当时的报纸报道了在济南召开的“济南高等学校‘三反’及思想问题展览会”，明义士埋藏的甲骨作为帝国主义文化掠夺的罪证被拿出来展览。报道中说，这批甲骨由于埋藏日久大多已经腐烂，更是给明义士罪加一等。但事实上，山东博物馆今藏的甲骨大宗，均来自于这批藏品。

　　出于对中国传统文化的热爱，明义士将出生在中国的儿子取名为“明明德”，取义于《大学》首章。明明德回忆当时父亲的收藏时说，由于传教士的微薄收入，他无法购买那些在古董市场上值大价钱的青铜器和大片甲骨，但总是会买一些便宜的碎骨，并且会靠人缘得知一些出土的地点。这真是一场集腋成裘的壮举。

　　明明德后来出任过加拿大第二任驻华大使，当他说着一口安阳土话，重返几十年前明义士骑着“羸老白马”遍寻古物的洹河之滨时，已经无人记得从前传教士的往事了。