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巡游队伍中的童军。
晚饭后，天气也渐渐凉爽起来，人们陆续往玫瑰堂前地聚集。人越来越多，色彩也越来越斑斓——大人小孩、高矮胖瘦、素衣彩裙，或黑发黑眼，或金发碧眼，或黑白皮肤相衬，或黄棕皮肤相较。斜阳下，那中外混血的土生葡人身上独自闪烁着异样的光环。
这一天是5月13日，圣母出游的日子，我来到澳门采访世界文化遗产景点。玫瑰堂是澳门“世遗”景点之一。
圣母玫瑰堂建于1587年，供奉圣母，是中国最早的天主教堂之一。1929年起，玫瑰教堂引入葡萄牙人最崇拜的“花地玛圣母”。据说，为平息战乱，1917年在葡萄牙花地玛，圣母曾在3位牧童面前显灵6次并发生多项奇迹，而最初显灵的日子为5月13日。于是，经教宗批准，每年5月13日都要举行的花地玛圣母圣像巡游，成为澳门天主教重要的节日活动之一。
圣母出游一般是在下午6时后开始。那天的景象用“万人空巷”来形容再恰当不过。巡游不仅仅是宗教仪式，更像是一场华洋市民欢庆的集会。这也构成了澳门人多姿多彩生活的一部分。
在人们的等待中，信徒先在玫瑰圣母堂参拜弥撒，接着将花地玛圣母圣像从教堂的小祭坛处移入一座轿内，抬到大广场中。圣母的坐轿由一群身穿白衣、头戴白纱的妇女抬着。神职人员、修女和手执当地教会旗帜的教友，拿着白烛的女学生相伴尾随。信徒手持各种圣器，沿途唱圣诗、念祷文。队伍中还有3名儿童的衣着打扮一如当年在葡萄牙花地玛看见圣母显灵的牧童。成千上万的市民跟随于后。
巡游队伍从圣母玫瑰堂出发，缓缓经主教座堂，由南湾大马路登上西望洋山，到达主教山上的圣母小教堂后，举行露天弥撒。最后，把圣母像显示给山下市民瞻仰，礼仪才算结束。
那天举行弥撒的时候，晴朗的天空中突然飘起了雨丝，雨不大，却缠绵惬意，仿佛整座主教山顷刻间变成了一幅宗教画卷，来自天上的雨水，为人们接风洗尘，净涤心灵。
说起澳门人对宗教“华夷不分”、来者不拒的态度，会令你感到匪夷所思。西式教堂里的壁画明明画的是圣经故事，却以中式笔法绘成；教堂里常用来举办中国丝竹音乐会；披麻戴孝的中国人一路洒着纸钱，一面却将亲人的亡灵送往天主教墓地。
澳门有两个“圣母出游”活动。除了“洋圣母出游”外，每年的农历三月十九和二十两天，是中国本土“圣母”出巡日，人们抬着妈祖像满大街巡游，那热闹的景象也难以形容。
圣母出游仪式以黄色和白色为主调，而黄色和白色又和玫瑰相连。西方教堂为什么会以世俗象征情爱的玫瑰命名？
一个虔诚祷告的老妈妈向我解释了玫瑰之谜。
盛传圣子耶稣被出卖后，被活活钉在十字架上，耶稣的鲜血一滴一滴地浸润在泥土中，不久之后，十字架下便生长一种特别的花，鲜红、芬芳而且带刺，神圣不可侵犯，这便是玫瑰。在圣坛的赞美诗中，玫瑰成了圣母玛利亚的别名，玫瑰成了装饰教堂的常用图案。
她语调平缓动听，使这个并未被《旧约》、《新约》收录的传说平添神秘。
雨未停，队伍已散去，一切归于平静。我又信步来到玫瑰堂，看那墙壁上的玫瑰图案。
有人说：当歌曲和传说都已经沉寂，只有建筑还在说话。它是一部凝固的历史，见证了大地上所发生的风云变幻。 | |
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