异论锋生

　　花木兰代父从军的故事，可谓家喻户晓。然而湖北省社会科学院副院长、楚文化研究专家刘玉堂最近却语出惊人：花木兰其实不姓花，而是姓朱，出生于今武汉市黄陂区姚集镇大城潭村。

　　（7月25日《楚天都市报》）

　　花木兰代父从军的传奇最初来自于南北朝时期的民歌《木兰辞》，在这首民歌里，木兰有名而无姓。经一次次艺术再创作，花木兰的艺术形象日臻完美，“花木兰”这个名字也早已为公众所接受。

　　文学艺术不同于历史典籍，人物是需要艺术加工的，然而就在普罗大众还沉浸于虚构的艺术形象本身的时候，专家学者却已经穿透了文学，径直扑向历史，硬是要从这艺术形象中寻找出历史的厚重。孙悟空被考究出了“兄弟合葬神墓”，贾宝玉被推算出了具体的生辰八字，就连西门庆如今也正在被争抢得不亦乐乎……从这些虚幻的人物里面到底能考究出多少真实的史实，人们不得而知；但是能考究出多少眼球经济所带来的真金白银，却似乎不难预料。为了挖掘有限的历史文化资源，很多地方都将与本地略有瓜葛的历史人物统统翻出故纸堆，稍加包装就打着文化的旗号匆匆将他们推上“振兴地区经济”的前台。

　　钱钟书曾经说，如果你觉得鸡蛋好吃，你就大饱口福吧，又何必去问那鸡蛋是哪个母鸡下出来的呢。但是现在吃完了鸡蛋热衷于考究母鸡的人似乎越来越多，当然，他们并不是想要对母鸡表示感谢，而是想把母鸡抱回家给自己下更多的金蛋银蛋。赵志疆（河南职员）