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赤岗塔位于新港中路新滘镇新市头村附近山冈上。建于明代万历四十七年（1619年），因所处山冈是红色沙砾岩构造，塔身也呈红色，故称赤岗塔。现为广州市文物保护单位。 琶洲塔在琶洲村。此处原是江中小岛，因山似琵琶，塔建山上，故名。又名海鳖塔。清代羊城八景之一的“琶洲砥柱”即指此塔一带风景。建于明代万历二十八年（1600年）。现为广东省文物保护单位。 莲花塔矗立在番禺莲花山主峰的莲花塔，原名文昌塔，又名石砺塔。建于明代万历四十年（1612年）。塔呈八角形，高九层，用青砖砌成。造型古雅，工艺精湛。现为广东省文物保护单位。
本版撰文：钟 葵
在珠江沿岸的人文景观中，有3座古塔是古人依据堪舆学兴建的，分别是位于新滘镇新市头村附近山冈上的赤岗塔、位于琶洲村的琶洲塔和位于番禺莲花山的莲花塔。现在很多广州人都不知道这3座塔建于何时，为何而建。据史料记载，这3座塔建于明朝末年，建成后起“关锁珠江水口”的作用，使广州乃至全粤的气势“完且固”。
通过造景使地理形势获平衡
现代学者普遍认为，广州古城的选址和布局与古代堪舆学密切相关。从堪舆学的角度看，广州古城背靠白云山，位于东、西、北江交汇之处，山环水抱，藏风聚气，确为宜人居住的宝地。但广州的地理形势也有不足之处，古代堪舆家认为：“中原气力至岭南而薄，岭南地最卑下，乃山水大尽之处。其东水口空虚，灵气不属，法宜以人力补之。”
“水口”是堪舆学一重要概念。据堪舆学理论，“生气随山而行，界水则止”。无论水流自何方流来，何方流去，其来处为入口，亦称天门，去处为出口，亦称地户。二者统称为水口。堪舆学在多数情况下提到水口，主要是指出口而言。要求天门必须开敞通畅，地户必须关锁紧密，最忌直去无收，变为“无情水”。
我国地形的特点是西高东低，故主要河流都是自西向东入海，所以，水口也就大多位于东方、东南方或南方。
广州城下三江交汇，珠江自北向南流过城西到白鹅潭折向东流，注入狮子洋从东南方出海。故广州的水口在东方和东南方。
堪舆家认为广州城东面“水口空虚、灵气不属”，是指当时珠江水的出口地势低平，两岸没有高山夹水而行，“关锁”水口，会造成“生气外泄”，使广州城的形势不够完固。既然这样，就应当在江边造景使地理形势获得平衡。
如何补救？堪舆家认为，“补之莫如塔”。于是“以赤岗巽方（位于广州城东南方）而塔其上，觚棱峻起，凡九级，特立江干，以为人文之英锷。”是为广州第一“水口塔”——赤岗塔。
在赤岗塔东面“二十五里有琶洲，当二水中，势逆而亦面巽。其内一山，石冢高平，于是又塔其上。以其水常有金鳌浮出，光如白日，因名曰海鳌塔（即琶洲塔）。”是为广州第二“水口塔”——琶洲塔。
再往下行，到了番禺莲花山，又建一塔“以束海口”，是为广州第三“水口塔”——浮莲塔（即莲花塔）。
建塔使“山水回顾有情”
赤岗塔、琶洲塔、莲花塔均建于明朝末年。此3塔建成后，学者屈大均评论道：“（赤岗、海鳌）二塔屹然与白云山并秀，为越东门。而引海印、海珠为三关，而全粤扶舆之气乃完且固。”又说：“乃今二塔在东，三浮石在西。西以锁西北二江之上流，东以锁西北二江之下流。而虎门之内，又有浮莲塔以束海口，使山水回顾有情，势力逾重。”
屈大均这句话可能有笔误，广州古城的“三关”应指海印石、海珠石、浮丘石，这三石位于古珠江岸边，也起着“关锁”水口的作用。所以称为“三关”。屈大均所说的“三浮石”应为“三石”。赤岗塔和琶洲塔在珠江的东面，“三石”在珠江的西面。现在，“三石”早已湮没。而赤岗塔、琶洲塔、莲花塔至今仍雄踞珠江口岸，自建塔之后，外来船舶以此为航标，故又有“广州三支桅杆”之称。
在古代，以塔关锁水口的做法并不少见。比较著名的有泉州市的三个“水口塔”——溜江塔、六胜塔、姑嫂塔。这3座塔的作用也在于“关锁”水口，以壮泉州形势，而为航运提供航标，则是它们的辅助功能。 | |
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