作为被称誉为中国当代最杰出的历史考古学家，也是国家级重大科研项目《夏商周断代工程》、《中华文明探源工程研究》的首席科学家李学勤，在其于近日由上海华东师范大学出版社推出的新著《中国古代文明研究》中，为广大读者石破天惊地揭示了众多历代聚讼不已的千古之谜。

　　《中国古代文明研究》收录李学勤于新世纪初，在担任极为繁忙的科研工作同时撰写的108篇文章。他在对上古天文记录、甲骨卜辞、青铜器、战国文字、竹木简帛书的深入研究中，清晰地映现了我国早期文明的发展历程。

　　全收分为七辑，第一辑为“甲骨学研究”。本辑中《论殷墟卜辞的新星》指出，卜辞中“星”的本字应是群星形的象形字，后世才加上“生”字作为声符。卜辞中还记载了乌云障日、天地晦冥和“出虹”见天空及“鸣雉”等自然界的异象，但在殷人心中，异象却不一定会导致灾祸。

　　本辑中《关于象胛骨卜辞》指出，殷墟卜骨绝大多数是牛的肩胛骨，但也有象骨，充分说明殷商时中原地区象的存在、繁衍。《试说传出殷墟的田字格玺》指出，此玺面文字阴阳参半的布局，左右对列相映成趣，其文字加饰羡笔和近于纹饰的图案化，证明商代晚期的玺印艺术已颇为高超。

　　第二辑为“青铜器研究”。《中国古代青铜器艺术的两个高峰》指出，在中国青铜器发展历程的八个阶段中，有着两个艺术成就的高峰：第一个高峰在商代后期，第二个高峰在春秋晚期至战国晚期。“在这两个高峰时期，产生了大量卓越精绝的艺术品，值得我们永远品赏和赞叹。”

　　第三辑“战国文字研究”中《论孔子壁中书的文字类型》，纠正了《汉书·艺文志》中不确切的记载，并指出汉代前期孔壁发现的为对抗秦代焚书令而壁藏的竹简，其简册的书写文字曾颇有争议。本文指出孔壁在原鲁国首都曲阜，战国末期鲁国已为楚国所灭，因此“壁中书有的是较早的属齐鲁文字，有的是较晚的属楚文字。”此论可谓公允。

　　在本书第四辑“简帛学研究”中，李学勤将1994年入藏上海博物馆的二十三支孔子《诗论》楚简释读、整理、编排为四组十二章，认为“《诗论》全篇始于论国风，其次风与小雅，继以大雅与颂，以通说《诗》旨终结，确是有较严密组织的著作。”他深入考证后认为《孔子诗论》的记录整理者为子夏，并运用《诗论》为《诗经学》开拓了新的研究领域。

　　世界各文明古国公元前的上古年表均模糊不清，李学勤在本书第五辑“年代学研究”中指出，经他主持的《夏商周断代工程》研究考证，我国黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的五帝时代始于公元前三千年，夏朝始于公元前2070年，商朝代夏在公元前1600年，盘庚迁殷在公元前1300年，周武王伐商纣在公元前1046年，周平王东迁洛阳在公元前770年，并推算确定了夏、商、周各朝帝系年代，从而清晰地映现出我国上古文明的发展历程。

　　山东被称为齐鲁之地，是因为西周初年山东境内有齐和鲁两个诸侯国。本书第六辑“文明起源研究”指出，两周时山东除齐、鲁外，还有一些其他重要的封国。

　　莱国是子姓国，为商朝时即已存在的同姓国。腾国为姬姓，是周文王庶子滕叔绣的封国。此外山东境内还有其他许多小国。李学勤指出，“研究齐文化，应该追根溯源，不能仅仅停留在姜太公封齐之后。”

　　李学勤在本书第七辑“学术史研究”中，论述了中国二十世纪学术史的总结，并展望包括历史学、考古学的文科建设前景。他坚信只要坚持自然科学与人文社会科学的多学科交叉结合研究途径，新世纪很快会出现研究探讨中国文明的新局面。