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高要茅岗先秦时期水上木结构建筑遗址。
高要许多乡村傍水而建。
早在3000年前高要金利就出现“水上居民”的始祖，经过千百年的衍化和发展后成为了疍家人。
——黄伟宗
本报高要讯（记者于敢勇摄影报道）日前，广东省珠江文化研究会会长、中山大学中文系教授、省政府参事黄伟宗深入高要，经过多方考察、论证后，初步得出结论：疍家文化源自高要。
判断依据：茅岗遗址
高要市金利镇茅岗村现存有广东最古老的水上木结构建筑遗址。该遗址总面积近5万平方米，为长方形，依山临水，靠山一端略高，作居住用，临水一段稍低，作捕捞用。遗址建筑为棚架结构，棚架四壁和上盖均用古树皮和茅草搭盖。早在1978年10月，广东省博物馆的考古专家就实地考证，并在112平方米内出土了大量古遗物，除陶、木、竹器和人兽遗骸之外，还发现一批渔猎工具和一条45.6米长、2～3米宽、2米多厚的贝、蚌、蚝壳堆积层墙，认定茅岗遗址是广东近江河最大一处先秦时期水上木结构建筑遗址。
源自民族：南越族
茅岗木结构建筑遗址由此揭开南越族原居住村民的生活方式。
史料记载，我国古代南方聚居的民族，商以前为苗、黎族，春秋以后为越族、百越族，岭南称南越族。据此，当年茅岗村民应是南越族。
根据出土遗物推理，加上宋代周去非《岭外代鉴·延蛮》论述，“浮生江海者，疍也。钦之疍有三：一为鱼疍，善举网垂纶；二为蚝疍，善没水取蚝；三为木疍，善山取材。”茅岗遗址原居民就是文中所说之鱼疍或蚝疍，即今天的水上居民。更具体来说，当年茅岗居民是以捕捞为生，擅长编竹制品作生产物品，擅长纺织以蔽体的勤劳水上居民。
衍生文化： 疍家文化
黄伟宗认为，高要水上居民的旧址，也称为古人的水上故居，属于一种原始居住文化和别具特色的岭南土著文化，水上古人以勤劳双手衍化为水上生活的独特居民，即后来的“疍家人”。
疍家文化源自高要，并发展和繁衍出不少新的文化。据了解，目前高要境内依然在南岸、金渡、金利、新桥、禄步、小湘、大湾等镇存在2万多名以打鱼为生的水上居民。每年农历五月初一至初五，高要市金利镇100多条传统龙舟都开展龙舟比赛，被称为“龙舟之乡”。龙舟比赛期间村里比过年还要热闹，村前的河涌龙舟竞发，河涌岸上观众呐喊声、欢呼声、鞭炮声、锣鼓声此起彼伏，热闹非凡。
数千年来，疍家人在创造着丰富的物质文明的同时，也保持着与陆上人大不相同的风俗习惯及宗教信仰。黄伟宗指出：疍家文化是一笔宝贵的财富，通过对疍家文化起源的研究，进一步丰富中国疍家文化的内涵，是对我国民俗风情研究的一大推动。
疍家人
疍家，别称疍民、疍族、疍人，在广东地区，疍家还有“白水郎”等别称，是世代在海里、江上栖息的渔民，主要聚居地在现在的福建、广东、广西沿江滨海一带。
这个以“舟楫为家，捕鱼为业”的居民群落，因所居住的渔船外形极像蛋壳，因而被人称为“蛋家”，后来可能是感觉这种称呼不雅，改称为“疍家”。新中国成立后，一律改称“水上居民”。
独具特色的
家文化
现在的疍家作为水上人家，其居住一般在傍岸临水架设的棚户里。由于独特的地理环境和职业条件，使疍家人无论在性格、语言、服饰、居住、婚俗和宗教信仰等方面均自成一体，形成了极富浓厚乡土风情的疍家文化。
图腾：蛇。常在龙宫神像旁画蛇以祭，自称龙种。还在船首刻蟠蛇(龙)的形象，以为辟邪。
婚嫁仪式：哭嫁。实际上是唱歌对答，唱得十分哀婉动听。至吉日良辰，特设酒艇，张灯结彩，旗灯照耀，好不热闹。吉时，鞭炮齐鸣，于是一好命公便伴着新郎哥，驾起一叶花舟，驾向新娘子的红船。新娘子被接回后，旋即登船见过家公家婆，与新郎哥一同拜祭祖先。傍晚时分，亲朋戚友驾方舟赴宴。一路“咸水歌”歌声四起，鞭炮齐鸣，一派喜气洋洋的气氛。酒席散后，有以男青年为主的一个说唱文艺晚会。可见疍家的婚俗始终贯穿一个唱字。如今，疍家生活习惯已与岸上人家同化了，但其婚俗仍留有一些古痕迹。
饮食：以食粥著名。除了咸鱼稀饭外，尤以艇仔粥出名。疍家以生鱼骨熬瘦猪肉为汤底，再配以新鲜鱼片、虾仁、叉烧、浮皮、海蜇、花生、田螺肉滚一滚，在上碗时加上鲜葱和香口的薄脆，烹制成美味的八宝艇仔粥。
姓氏：7姓。《天下郡国利病书》和《古今图书集成》上都说，疍人有麦、濮、吴、苏4姓，经后人考察，又加上何、顾、曾3姓，共为7姓。 | |
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