昨日，在1912北端几十米的一处工地上，南京市博物馆考古部负责人王志高向记者透露，南朝梁武帝萧衍 464579屡次“出家”的同泰寺遗址很有可能就在该工地下面。而一旦同泰寺的遗址被发现，六朝建康台城北垣的具体位置也将被考古工作人员精确锁定。

　　鸡鸣寺曾被误作“同泰寺”

　　据历史资料的记载，同泰寺在台城北垣外，与六朝台城宫城隔路相对，整个寺院依皇家规制而建，规模宏大，金碧辉煌，名居“南朝四百八十寺”之首。当时的南朝建康城由外到内分有郭城、都城和宫城3部分，因为包括中书、门下等政府核心机构在内的尚书台在宫城内，因此建康宫城也被称作台城。只要锁定台城的北垣位置，同泰寺也就不难找到了。

　　可是由于历史上台城曾遭到过数次严重的破坏，到了明清时期，台城遗迹已不见踪影。到了民国初年，著名的历史学者朱偰在对台城的空间位置进行了全面的考查后，大胆地提出台城北垣在玄武湖南岸九华山至鸡鸣山一线（直到现在，解放门临玄武湖的一段明城墙依然被称为台城）。而和这一线隔路相望的恰恰就是鸡鸣寺。于是，朱偰就认为鸡鸣寺就是同泰寺。这一观点竟然在近百年的时间内被大部分学者所认可。

　　专家认为同泰寺实在1912北端

　　按照朱偰的推断，台城在北起北京东路，南至珠江路，东到珍珠河，西临进香河的空间范围内。可是，近年考古工作者在该区域内进行了数次大规模的考古发掘，并没有与该推断相符合的发现。相反，自2002年以来，考古工作者在新华海电脑科技广场工地、南京1912、南京图书馆新馆的工地上不断发现重要的六朝遗物和遗址。而在新浦新世纪广场工地北部发现的一条偏西25度的南北向道路向北跨越今中山东路，延伸至南京图书馆新馆工地，上下叠压有从孙吴至南朝多个时期路面，各时期道路两侧对称分布有宽窄不等的砖砌路沟。专家据此认为，大行宫及其以北今总统府东西一带才是六朝建康都城的核心地区，较原先的位置推断大大南移了。至此，鸡鸣寺并不是一千多年前的同泰寺得到确认。

　　那同泰寺的位置在哪里呢？依据最新考古的相关成果显示，珠江路沿线濒临台城的北垣，南京市博物馆考古部负责人王志高推断说，该寺的遗址极可能在此次发现的位于珠江路南端、1912北端的这处工地的地下。据了解，目前该市博考古部门正在跟建设单位进行紧急磋商，希望随后进驻该工地，进行全面的考古发掘。实习生刘乐平记者韩红林

　　四次“出家”的梁武帝

　　梁武帝是个虔诚的佛教信徒。他在建康建造了一座规模宏大的同泰寺，每天早晚到寺里去烧香拜佛，讲解佛法。到了他年老的时候，干出一件奇怪荒唐的事来。某一天，他到同泰寺“舍身”。皇帝做和尚，这还是破天荒第一次。

　　梁武帝做了四天和尚，宫里的人把他接回去。后来他一想，这样做不妥当。因为按当地的风俗，和尚还俗要出一笔钱向寺院“赎身”。第二次，他又到同泰寺舍身，大臣们请他回宫，他就不答应了。后来，大臣们懂得他的意思，就凑了一万万钱到同泰寺给这位“皇帝菩萨”赎身。第三次，梁武帝又想了个新花样，他到同泰寺舍身的时候，说他为了表示他对佛的虔诚，不但自己的身子舍了，还把宫里人和全国土地都舍了。舍的多，赎的钱当然应该更多。过了一个月，大臣们就凑足了二万万钱去把他赎了回来。说巧也巧，正好在那天晚上，同泰寺里的一座塔被火烧了。和尚赶快报告梁武帝，梁武帝合着手掌，说这一定是恶魔干的。他又下了一道诏书说：“道越高，魔也越盛，我们要造更高的塔，才能压住魔鬼的邪气。”过了一年，他又舍了一次身。大臣们又花了一万万钱把他赎回来。梁武帝前后做了四次和尚，大臣们一共花了四万万赎身钱。

　　梁武帝热心做和尚，把朝廷大事弄得混乱不堪。因此大将侯景看准时机，举兵反叛。侯景攻入建康后，将梁武帝居住的台城包围起来。而那些平日受到梁武帝骄纵的王公贵族，尽管手下有几十万兵马，却都袖手旁观。直到这时，梁武帝才如梦方醒，大骂那些不忠不孝的子孙，可惜悔之已晚。被围困在台城后，梁武帝缺吃少穿，加之年事已高，最后竟被活活饿死，享年86岁而不得善终。