媒体思想之刘洪波专栏

　　并不是所有的“新生事物”都可以用进步还是倒退来评价的，有些事情就是表明“大千世界，无所不有”而已。有的人爱吃玻璃，有的人喜欢到街上捡各种东西放到家里最后把家弄成垃圾堆，有的人在网上卖自己的内裤，你说这些是进步还是倒退？

　　最近上海百乐门舞厅公开招聘“交谊舞带舞员”，提供伴舞服务，10分钟35块钱。舞厅的舞师总监说，“乐队、歌女、舞客、舞女，我们力求还原老上海百乐门风情”。招聘名为“带舞员”、管带舞员的叫“舞师总监”、舞师总监说的是“舞女”。到底是什么，我看也无所谓，反正就是陪客人跳舞的女工作人员。考虑到服务的开放性，我想如果女舞客有要求，应该也可以陪女舞客跳，尽管这样的情况会很少。

　　陪客跳舞，这样的服务事实上已经存在了。现在舞厅生意不算好，不少城市的舞厅里，都有“有偿陪舞”的人，当然都是一种“灰色交易”，在陪舞者与舞客之间自行完成，上海百乐门把这种交易变成了一种公开的服务。

　　有偿陪舞出现在法规的真空地带，但法规是否需要填补这个空白，我想也未必。上海有关方面表示将对陪舞服务密切关注，为什么陪舞服务需要“密切关注”，我就不明白。这个社会正在出现各种职业，你不能设想每一种职业都要有一个专门的法规来管着。既然餐厅里的“酒推”不必专门有法规来管，舞厅里的陪舞员也不妨由它去吧。

　　舞厅里有陪舞，必然让人想到色情交易的问题。现在一些城市有所谓“摸吧”，其实也就是舞厅，出一定的钱可以请人陪跳一曲，陪舞者提供“特殊服务”，这也是一种灰色交易，要去“抓现行”很困难，不去“抓现行”又没证据，故而打击起来相当困难。百乐门既然要提供公开的陪舞服务，应该对服务进行规范。至于舞师与人私下交易，那很麻烦，你总不能为了杜绝非婚性行为就搞“男女授受不亲”，把一切男女接触的机会都堵住。男女之间的事情，道德是要有的，“严防死守”却是不必要的。

　　当然，从文化批判和女权批判的角度来看，陪舞服务是有问题的。这种服务本质上可以说是一种隐性的身体销售行为，是一种零售性的女性出售方式，高昂的服务价格可以视为对出售过程中人格所受损失的一种补偿。尽管它看起来出售的是舞艺，实际上出售的是身体接触权，在付出服务费以后，任何人都有权触摸陪舞员的身体。但文化批判与女性批判，尽管能够直指本质，毕竟不能作为管理的依据。

　　实际上，现在是一个个人选择的时代，一个人自己愿意怎么做，远比政府管理重要得多。你愿意花35元钱去享受10分钟的陪舞服务，以及你愿意为获得报酬去做一名舞师，与别人没有太大关系。有记者问一位舞师:“有没有客人提出过非分要求？你如何应对？”舞师回答，“没有是不可能的。我会对他说:尊重别人就是尊重你自己。”其实，尊重的结果并不必然是“非分要求”的中止，一种要求是“非分”还是“不非分”，仍然在于个人选择，建立在个人选择基础之上的行为，只要不违法，都不必受到惩罚，当然社会道德上的评判是另一回事。

　　人们可能从陪舞想到花天酒地、灯红酒绿等等，那是延伸性的社会问题，与陪舞本身也没有太大关系。这样的延伸性社会问题，不仅仅可以从花天酒地里想到，你看到有人住千万豪宅，也有人无立锥之地；有人在打高尔夫球，有人连早饭钱都没有，同样可能愤愤不平，这表示你有良心，但你不会因此就主张把豪宅扒了，把高尔夫球场废掉，所以你也不必因为各种社会问题的存在，就认为不能有陪舞。

　　看淡一点，陪舞就是一个职业；往深里想，简直就不堪设想。我以为还是要看淡一些。一个社会，最好不要有诛心之论，最好不要太明察秋毫，最好不要都去“洞烛其奸”。做一个家长都需要有点“睁一只眼闭一只眼”的糊涂劲，对一种并不违法的服务是没有必要兴致盎然、浮想联翩并“提高警惕”的。有太多事情需要每个人操自己的心，有太多地方用得着社会责任，没有必要对风化问题情有独钟，忧心忡忡。严格地说，除了严格看管权力，大家对别的人和事可以少去管束。

　　(作者系《长江日报》评论员)

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