作者： 陈先义来源： 《解放军报》

　　董存瑞，那个进入中小学教材、手托炸药包所向无敌的英雄，那个被绘成英模画像已挂遍全军每个连队的勇士，最近突然遭遇了“尴尬”事：有人撰文怀疑这一英雄壮举当时无人在场，完全是“根据一些蛛丝马迹推测出来的”。此言一出，舆论大哗：半个世纪来人们熟知的英雄，千千万万青年崇敬的偶像，怎么瞬间功夫就生出此等疑窦来？到底是历史有误还是有人凭空造出的事端？此时，几位耄耋老者拍案而起，以当年亲眼所见英雄壮举的铁的事实，给谬误邪说的制造者当头棒喝。这些老者，都是当时与董存瑞并肩战斗的战友。

　　回头想想，这件事还真让人有几分担心：假如没有董存瑞的战友们站出来说话，或者说此事发生在许多年以后，这些作为董存瑞战友的老者已经作古，那么“董存瑞炸碉堡”的故事岂不又成了一桩历史疑案？那时我们面对英雄的画像说英雄故事，怕是会别有一番滋味在心头。

　　细作分析，董存瑞遭遇的“尴尬”并非孤立事件。近些年来，有两种倾向很值得人们关注。一种是以研究历史为名，一些人打着“消解权威”、“颠覆传统”、“解构英雄”的旗号，以敢于质疑和重新解释人们心目中的英雄为能事，随意地凭主观猜想弄出诸多是非来，让广大读者一头雾水，无所适从。在这股浊浪中，连鲁迅、岳飞这样被誉为民族魂和英雄化身的大人物也未被放过，都被纳入了“消解”的范围。这些以“颠覆传统”为能事，是非混淆，美丑不辨的事，已经引起了社会各界的忧虑，因为它已经触及了我们这个民族的道德底线。

　　与此类似的另一种现象更应特别值得关注，那就是用娱乐形式调侃英雄。有的人不讲社会效应，追求“娱乐至上”，随意歪曲已深入人心的艺术形象，随意拆解经典作品，用一些不良的文化炒作使谬误流传，贻害百姓。前一段，引起社会公愤的网络无底线“恶搞”就是鲜明例证。“恶搞”不过是网络时代一种新兴的取乐形式，但“恶搞”过了“道德”这个底线，则难免会犯众怒。此类“恶搞”的段子中，电影《闪闪的红星》中的小英雄潘冬子变成了整日做梦挣大钱的地产巨商之子。他与恶霸胡汉三的斗争，也被搞成“参赛歌手”与“评委”之间脑筋急转弯的游戏。如此者，电影《铁道游击队》的游击队员也被恶搞成满嘴脏话的“参赛歌手”，那个为人熟知的勇士大队长刘洪竟被说成是“谁不知道你和坐台小姐熟啊”之类的低俗之人。不论从历史角度歪曲还是用娱乐形式丑化，损害的是我们的道德传统，伤害的是人民群众的感情。

　　娱乐从来都是有“底线”的，不是什么都可以调侃，什么都可以戏弄的。颠倒黑白，指鹿为马，在任何一个国度，任何一个民族，都是不被允许的。在法国，圣女贞德是法兰西民族的英雄，对她调侃打诨被视为违背道德的极端行为；在印度，甘地是圣雄，老百姓把对他指手画脚视为犯罪；在美国，马丁·路德·金是反抗种族压迫的无畏战士，对其有不敬之词会遭到美国民众的痛斥。同样道理，在中国革命史上产生的无数个像董存瑞、黄继光那样的英雄，也受到我们全社会的尊崇，他们身上具有的献身精神，体现的是我们民族的道德传统，对他们的不敬，同样应被看作是对我们民族精神的亵渎。不论他是历史上真正的英雄，还是根据生活原型塑造的艺术形象，都潜移默化为一种精神品格，理所当然地应被视为我们的道德楷模。

　　不论是文艺还是媒体工作者，把个人极端或偏激的观点强加给大众，都是极不负责的行为，因为，那会丧失一个文艺或媒体工作者的良知。当一种错误倾向流行时，我们期待媒体有更多的“清醒者”站出来说话，用全社会的力量坚守我们的道德底线和精神高地。

　　摘编自《解放军报》7月12日 文/陈先义