由“死”而“活”寿衣社改弦更张做电缆不当“文盲”陈大娘擀面杖当笔学文化———

　　“旧闻新读”是我们新创的栏目，选取当年一周的新闻事件，在这个栏目里，我们将跨越时间，回到将近半个世纪的从前，看到过去的北京。重读几十年前的北京新闻，能了解北京城市发展的历史，市民生活的变化，文化时尚与观念的演变，知道我们现在的城市、现在的环境经历了怎样的变迁。最重要的，是寻找一种沧桑感。

　　本版的所有资讯，均来自当年的北京媒介。1958年8月9日

　　从为死人服务到为活人服务

　　寿衣社生产电缆器材从前为死人服务的崇文区寿衣生产合作社，现在生产出了电力工业上需要的电缆接线器。

　　这是社员们在大跃进中力争上游，由为死人服务而跃进为活人服务。

　　寿衣生产社有120多人，从前生产的都是寿衣、寿帽、寿被、寿枕等死人用品。

　　自去年以来，特别是大跃进以来，各地农民移风易俗，由从前铺张浪费的厚葬，多改为简单的薄葬了。

　　因此寿衣社的产品销路日窄，从前每月销货5万多元，现在一个月只销1万多元。

　　这样，在社员们面前就出现了一个亟待解决的问题：寿衣社的发展前途是什么？他们结合学习总路线进行了辩论。

　　最后大家一致同意，要由为死人服务改变为为活人服务。

　　经过多方面联系，他们决定生产市场上需要的电缆接线器。

　　朝阳电机厂为支援他们的生产，把一部分做电缆接线器的机器交给了寿衣社，并派一名职工指导他们生产，这样第一台电缆接线器在7月份诞生了，接着他们又和市交电公司签订了合同。

　　今后长期为公司生产电缆器材。

　　（现在北京还有不少“寿衣花圈”店，看看老一辈观念更新这么快，经营转制也快，不知作何感想？）1958年8月10日维护社会治安保卫生产建设

　　本市取缔占卦相面

　　本市已经取缔占卦相面。不准占卦相面的行骗、破坏社会治安、妨碍生产建设。

　　工农业和文化科学事业大跃进的同时，广大人民群众的政治觉悟迅速提高，对少数人不从事正当劳动，专门进行占卦相面的骗人活动非常气愤，不断要求政府取缔这些勾当。有些区的人民代表大会也提出过这样的建议。整风运动以来，不少群众又贴大字报提出这个要求，说：在社会主义建设大跃进的时代，不应该允许旧社会保留下来这种寄生虫继续行骗，要求政府严加处理。

　　广大群众越来越不相信占卦相面的这种行当了，从事占卦相面的人中很多有转业要求。解放前本市有占卦相面的三四百人，而且有所谓“易理公会”组织，活动遍及全市。解放后，新思想新风气迅速成长，“易理公会”自行垮台，占卦相面的转业者日多。今年，本市从事算卦相面的还有188人，大部分年龄在五六十岁以上，其中47位盲人，在家挂牌的有33人，在护国寺、白塔寺、鼓楼、天桥等庙会市场上摆摊的72人，夜间吹笛、打鼓、敲小锣走街串巷的88人。他们以算卦、相面、批八字、看风水、看阴阳等方式骗钱，而且不仅散布封建迷信思想，还挑拨家庭关系，歪曲、诋毁党和政府政策，影响社会治安。愈来愈多的人民群众识破了他们的骗人活动，他们活动起来日益困难。有的到人家去算卦，算到半截，干部、工人下班回来就把他轰了出来；有的多少天碰不上一个要算卦的。他们表示：做点什么事都愿意，再也不干这个行当了。

　　政府在取缔算卦相面的以后，对这些人员分别处理。有劳动力又有就业条件的，政府劳动、民政部门就为他们介绍就业或组织生产；其中愿自谋生路的，只要他们不继续进行迷信骗人活动，政府允许他们自谋生路；个别演唱技艺较好的盲人，文化部门加以安置。无劳动力而有子女赡养的，由他们的子女负责赡养。家在外地，回家后有生活依靠或能从事生产劳动的，政府遣送回原籍。无劳动力而又无依无靠没有生活出路的，政府收容教养。