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美则美矣
中央电视台新闻频道《社会记录》8月10日首播
阿丘：前些天，说咱们国家广电总局、国家工商总局下发了通知，从8月1日起，介绍药品、医疗器械、丰胸、减肥、增高产品的电视购物节目都必须暂停播出。听到这个消息，我觉得真是有话想说啊。确实，早该处理了，每每茶余饭后或者夜深人静，看到那些东西，我就如喉咙里卡了一块鱼刺，不爽啊。
影像：夸张的电视广告。
阿丘：其实，除了电视上这些，还有呢。 我尽量挑点还能在这地方放，好多都没法拿出来给您看。
影像：各种广告 （报纸网络图片）
阿丘：说实话，今晚我真要把咱们身边的广告一一拿出来，除了电视、还有报纸啊，路边的广告牌啊什么的，我念念，您听听，估计您是听不下去，我也不好意思念。可就是这些东西，人都堂而皇之地跑到大街小巷，跑进千家万户，不说不行啊！您看这是我随便找的一个广告，大大的粗体字写着“您……”，没法儿念，您看吧。（插广告）旁边是这衣着布料如此节约的女子，什么意思，看小字，才明白，这是减肥美容卖化妆品的广告。再看看这个，大冬天里一帮大老爷们当街站着，不知道的以为出什么乱子了，仔细一看还是瘦身霜广告，我真不知道哪位女士看了这广告会买他的东西！还有这张，醒目大字可我整半天才整明白，这是胃药广告！
还有这个，“学生的钱好赚”，副标题，学生的成绩提上去，你的腰包鼓起来。
阿丘：我也是家长，在路边看到这样的广告，不寒而栗啊！还有，就咱们堂而皇之叫卖的报纸上，看到的东西更让人咋舌。我给您念一篇，我这是随机调的，还真不是特意找的。（念报纸）目光决定世界，成功在于选择，意思就是交友征婚，我念一下啊，男未，就是未婚，哈佛博士国际咨询公司CEO名车公寓年薪丰厚学者风范。男离，新西兰硕士国际贸易集团总裁千余米豪华别墅奔驰三系名仕风范。这名头真响啊。再听听这条，“美妇29，靓丽性感，夫富商致残不育，千万资产无子继承，为做完整女人，急寻体健壮男圆梦（重酬）”。先不说这些广告是真是假，我就说把这样的广告登出来，真不知道咱们那些主编编辑们是怎么想的，要说咱们可都是识文断字的文化人，文化人讲究的就是个脸面，好个斯文。出这个东西真是斯文扫地。不过还是有明眼人，前几天，杭州市工商局作出规定，（报纸）严令禁止婚介所发布“共同投资、商务交友、伴游”等广告。不得发布诸如名车豪宅、漂亮无比、纯情妹、丰韵女、富婆、富姐、妩媚、女人味十足等等含有绝对性、夸大性及不良诱惑力的词语。（报纸）
阿丘：是该停一停了，不管报纸电视还是大街小巷，不然再这么下去，咱们这些作大人真不知道该怎么面对咱们的孩子了。所以，我有时候都有些犯糊涂，搞不明白现在的这些广告究竟怎么回事，真假先不说，就是这些做法，是不是也该有点底线啊。今天我这气愤还真不是回应禁播令。我一直对广告这个行业是很尊敬的，而我们刚才前面讨论的那些，我都不愿意把它们列入广告行列。人家美国的罗斯福总统不是说过吗，不做总统，就去做广告人。我当初就是因为觉得自己底子太差，不敢往这要天赋的艺术行当里扎。可现在看到这些东西，唉！这工作本可以做得赏心悦目，为什么不能？！
影像：好看的广告！
隐黑
阿丘：再说回，咱们这次禁播的那些广告，我看，最多的是丰胸广告。其实不光电视，这也都是（全部是丰胸）看这些广告我就在想，我们到底需要什么样的乳房？其实，提这个问题，我的心里有些不是滋味。也许身为男人，我没有办法完全体会乳房之于女人的意义。但是，早年间有本书，叫《50位女性讲诉乳房的故事》，还是让我很受触动的。最早让女人讲述乳房故事的人叫叶丹阳，是北京电视台的一名编导，也曾经是一名乳腺癌患者，当年她在身患乳腺癌，在化疗和切除乳房之间，她选择了前者，当时，她说的一句话让我印象很深刻，她说，她最怕失去乳房，她觉得那和死没有区别，也许不是男人不爱你了，而是你自己都不会再爱自己了。（照片
停留够叠到书）男人和女人，究竟谁更在意乳房的大小？究竟是谁在操纵和决定着对乳房的审美？其实每一个女人都可以选择美的标准，因为每一对乳房都是上帝给予人间的天赐。每当我们爱的人用嘴唇轻轻触碰我们的胸时，他们成全了女人关于妻子、关于母亲、关于爱的所有骄傲，当他们做这些的时候，我们都甜蜜得像天使。（书里的照片）
阿丘：在两年前，我做过一期节目，一位75岁老太太做了隆胸手术，那时她的老伴已经过世，子女也都成家立业，而七十五岁的她，做这个手术仅仅就是给自己，让自己能在有生之年仍然保持美的体形。
影像：老太太的背影（同期，音乐）
老人同期：人的美就是弥补不足。
阿丘：可能因为看过这样的老人，还有看过的这本书，所以很多时候看到漫天飞舞的丰胸广告，真的感觉这些广告是对女人的亵渎，或者讲是对美的亵渎，要知道这些广告似乎向所有人只表达一个意思，那就是让女人充满的天使般甜蜜遐想的乳房，其实就是需要多少克硅胶的问题。唉！今天我请来了来两位老师，咱们一块听听老师们的议论。
影像：檀作文读经。
解说：这位是首都师范大学的谭作文老师，研究古典美学。
檀作文：传统观念有一句非常著名的话，但这个话也是分两个方面来看，就是孔子《论语》啊，说过一句非常感慨的话“应好德如好色，吾未见好色如好德者也．””。这就是追求心灵美，跟追求一个人的形体两个方面而来。我本身我还是强调那种，追求这个形体美本身是没有过错的，不能说因为好德就完全否定好色，这个我觉得没有必要，但是这个好色本身它也是应该有一个儒家的传统，或者说中国文化的传统里头有一个叫“君子好色而不淫”，这个“淫”本身呢是指过度，过当，过了他那么一个适当的范围，我觉得现在的问题就是超过这样一个正常的，或者说一个健康的标准，因为这个偏离的比较远吧。
阿丘：檀老师谦谦君子，讲起来话来比较含蓄。我理解他的意思可能是，这社会发展了，审美观变了，丰胸的人多了，这可以理解。但这老祖宗留下来的廉耻观应该还留着点吧！“君子好色而不淫。”檀老师还说，这样铺天盖地讲丰胸不是我们礼仪之邦的所为，现代人的禁忌真的太少了，实在很是失礼！檀老师的话一下子提醒了我，咱们这东方人向来还是讲含蓄的。君不见古人称呼女性的内衣都是相当之文雅，含蓄。内衣即肚兜，又叫小衫，心衣，腰彩，羞袒，抹胸。听听，这名字叫的，哪像我们现在动辄直呼大名来得那么爽快，寡淡。
影像：垃圾广告的定格和画外音。
隐黑
阿丘：再回到咱们刚才的话题，其实有个问题我也想不太明白，就是那些烂广告，你说现在怎么就有人相信那些广告呢？不是说现代人都精得很吗？可就在昨天有一个人告诉了我她之所以相信的理由，在街头做调查时，我们碰到了一位女士，她说她曾经还真的就相信了。咱们先听听她的说法。
美容院女老板：人要想做一件事情的时候，好像别人说什么都不管用，只有你自己去尝试。它就抓住人的心理了，它所说的话，然后做的这个广告、这个设计，就好像给你吃了一种药似的，然后你就要去买，为了家庭，为了自己，为了孩子，当然也是为了老公。
胡老师：有时候我们陷入这种冲动，内在的冲动。
解说：胡百精，中国人民大学新闻与传播学院老师。
胡老师：有时候当我们面临整个社会关于美的评判给你造成压力的时候，内在的冲动和外在的压力，两相结合，就会使我们自己陷入一个所谓消费，所谓行动的迷情状态。那么在这种迷情状态之下，如果没有别人将你唤醒，你是很难回头的，比如说旁观者可以轻易的识破这类广告设下的骗局，至少可以清楚的意识到它的恶俗，但是陷入到迷清的当事者，认为每一个这类广告的表达元素，声音的，符号的，画面的都完美对应自己的内心，刚好说的就是自己想要的，这种情况下就比较糟糕，可能我们真的需要一种唤醒力量的存在，媒体的力量，广告主自身的力量，公众的自我还有觉醒和培育。
阿丘：呵呵，说到公众的自我觉醒，我想起了一个电影片断，相信您也知道，一部最近非常火爆的电影《疯狂的石头》。
影像：《疯狂的石头》城铁篇，道哥一伙在城铁上用假的可乐中奖罐子骗钱，没人上当。
阿丘：呵呵，这不再上当的乘客，算不算是公众的自我觉醒呢？！
胡老师：依我看来，这种大规模的这种广告，不实不雅广告的发布和芙蓉姐姐闪亮登场，和天仙妹妹还有宋祖德这样的人，一起登上这样的舞台，本质上没有区别，大家都可以在这样一个集合行为的状态下，每个人都是匿名的。每个人都在表达自己的内心，但是事实上是一场，是一个游戏或者说一场共谋。那么比如说对从消费者的角度来说，初步的富裕，事业状态和生活品质的提升，突然间把一个自我召唤出来了，比如以前我长得很难看，那么尽管我内心怀有痛苦，但是我会慢慢的承认这样铁一样的事实，生活就这样坚硬的展现在我面前，我没有改造的余地，那么现在个体意识觉醒了，我必须要求让自己的品质更高，无论是女性让自己变成更美，男性变得让自己更有自信。包括生理的自信，那么我就会寻求一切的可能性，让醒了的自己奔跑。从厂家的角度来看呢，他们在做两件事情，一个是迎合，从另一个方面来看是渗透，这是一个问题的两个方面，迎合了之后，它其实在通过渗透在引导，让我们这样做吧，你看到有明星这样做了，有榜样在这样做了，在一个文化要进入一个狂欢时代的时候，有一个重要的特点，就是情绪的复制，个体A和个体B之间群体A和群体B之间，大家有一个遵从和复制。
影像：广告、图片、杂志封面，美男美女。
胡老师：那么这是一个方面就从文化的角度来看，从道德的角度来讲，在整个社会道德的建设当中，那么还存在诸多不确定性的情况下，这类广告者的渗透迎合行为，我们认为是危险的，那么这本身就是价值的异化，是审美的这种异化。所以我觉得禁播不实不雅的，男人一定要长高，女人一定要丰满的这个广告，这是我们全部工作的第一步，我们打倒了它接下来我们应该建设什么呢？我们建设一个新的标准，我们要描绘一个新的图景，这个事才是最重要的。
阿丘：说个好的，咱们来看看前辈做的广告，1902年还是清朝的时候，在天津《大公报》和上海的《中外日报》上，登出了中国历史上的第一则征婚广告，标题为《世界最文明之求婚广告》。内容大概是这样，今有南方的一位有志之勇士，到北方来教书，他想找一个有志向的女子做妻子，要求如下，一要天足，也就是不要小脚，二要学贯中西，三结婚仪式要完全按照文明的方式，除掉一切中国旧有的婚嫁陋习，如果符合以上这三点要求，自愿出嫁又有完全自由权的，不论家庭背景，贫富贵贱，年龄大小长相好不好都无所谓。这篇广告，在当时，一百多年前，那可是挑战传统婚俗。写成那样，您可以想像，那都能引来多少非议。
影像：当年的这则征婚广告。
音乐，隐黑
胡老师：新的美的时代标准是什么，我们可能会需要一个等待，让它自然浮现，让美的标准，让美的这盏灯自然在我们中间点燃，但是恐怕我们不能够这种消极的等待，我们应该有一个广泛的讨论。比如我们应该是不是以健康为美，以学习为美，以关爱为美，以自信为美，以时尚为美，其实我觉得中国知识界已经好久没有在社会范围内，共同讨论过什么是美了，你不觉得这个是不正常嘛。
音乐：中国古曲
阿丘：胡老师今天跟我们特别表达了他的一个意思，他觉得，今天的这种现状和一个人群在媒体上的缺席有关，这个人群，他说就是他自己所处的知识界。我在南方人物周刊上看到了画家陈丹青接受采访时说的一段话，跟胡老师提到的有相通之处，他说，想想孔夫子当年，道路颠簸，风尘仆仆，他老人家两手扶着车，周游列国到处演讲，孔子要是活到今天，绝对霸占电视台，而胡适，鲁迅要在今天，那肯定坦然上电视。而现在学者上电视和春秋战国时代拿着竹简，坐个牛车到处跑的古人，其实都是一回事，当然前提是勇敢，有关怀，有话说。可如今，这样的人是不是太少呢？
阿丘：话到此处，我突然有那么一点感触，我听说，其实很多知识分子对电视不很感冒，许多文化人甚至不看电视，以看电视为耻，当然，这也可以理解了。因此，从去年起，有一位学者，就因为在电视频频亮相，引起了非议，这位学者就是易中天教授，这位易教授像讲评书一样讲几千年来人们熟悉的秦汉，三国，广受欢迎。然而他的行为引来了非议，有人甚至称他为学术超男，说知识分子就应踏实做学问，表演欲太强，不妥不妥。殊不知啊，国外很多一流学者都在电视上长篇大论，二战前后，欧美一流知识分子，艺术家，学者，都曾经高度重视媒体。譬如大哲学家萨特，大学者约翰·伯格，大哲学家思想史家以赛亚·伯林，等等，都深度涉入媒体。萨特失明衰老后，放弃写作，全力主持电视节目，向全国和全欧洲人民说话，一说就是10年。约翰。伯格在BBC主持多年系列节目，几乎影响到70年代后的欧美文化形态。他的这本《观看之道》在中国是极其小众美学与文化研究丛书，可在当时是英国大众定期观看的电视节目。
影像：《观看之道》
隐黑
阿丘：时间到了，今晚啰嗦很多，从禁播广告，扯到《疯狂的石头》，再到易教授。其实，总而言之，言而总之，就是一句话，期待我们大家的努力，让我们的生活变得更加美好，纯净。在富足的家园头顶上，还有一片蓝蓝精神的天空。
中央电视台新闻频道《社会记录》周一至周五22：05首播，次日4：40，15：30重播
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(责任编辑：柯芸) | 
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