我记得一次我听西河大鼓《刘罗锅儿》，越听越有意思，眼看着太阳快落山了，说书人还没有交代刘罗锅儿生死，急得我都快憋不住尿了，等听到结果了，撒丫子就往家跑，一进家门儿，已经急得火上房的老妈，劈头盖脸就是一顿胖揍。可是下一次庙会我又忍不住去听刘罗锅儿的故事了，那种吸引力太大了，估计和现在的孩子偷着去网吧上网玩游戏，有异曲同工之妙吧！比较讲究一点儿的就要数艺名叫大妖怪唱小戏的和那些撂跤的了。他们往往用木桩子围起一个较大的圆形场地，然后用一人多高的白布绑在木桩子上，只留一个口给观众出入，门口有人收钱，不交钱不得进门，那个号称叫大妖怪的演员，黑矬个儿，长相其貌不扬，但是嗓子出奇的好，生旦净丑行行都唱，插科打诨无所不能。摔跤的则是连真摔带出洋相，逗乐子，满场笑声不断，勾引得场子外面的人，隔着白布直蹦高儿，就是看不见，禁不住掏钱进场想看个究竟。当然最讲究的还得数护国寺小剧场，剧场位于整个护国寺庙会的中部尽东边儿，也就有五十多个座位，记得经常在那里演出的是个小评剧团，贴过的海报有《张羽煮海》、《闹严府》、《秦香莲》等。我表姐当时刚好正被我表姐夫抛弃，闹着打离婚，她带着我去看了一次《秦香莲》，表姐看到身穿孝服的秦香莲，带着一双儿女在台上向包大人哭诉自己悲惨的经历，演员在台上如泣如诉的表演，我表姐则在台下哭得泣不成声。我第一次被戏剧的情节感染，这也为后来我喜欢戏剧打下了一个坚实的基础，也才有了中学以后频繁出入人民剧场，袁世海、李少春、叶盛兰、杜近芳、李和曾乃至后来的吴玉璋、王晶华、孙岳、杨秋玲、毕英琦都成了我那时疯狂崇拜的偶像。正如戏剧评论家徐城北先生在他《旅游有道》一书中说的:庙会上出售的商品可说是三教九流，太贵重太重要的没有，中不溜儿以下的几乎什么都有。从国家的贸易经济上说，有没有这里都无所谓，但这里的人气绝对旺盛，是老北京的一个不能忽视的特点。(见注)到现在一晃儿已经过去五十多年了，可是那庙会上摊贩的叫卖声、买家的讨价还价声、《大妖怪》高亢嘹亮的吟唱声、茶汤大铜壶的碰撞声，至今不绝于耳；灌肠熏出来的蒜香味儿、茶汤的杏仁儿香味儿、炸酱面的酱香味儿，成了伴随我一生的嗜好。每次回想起来都不免要唏嘘感叹一番！

　　从东北兵团回京以后，辗转搬了几次家，几乎四九城都住遍了，一直牵挂着护国寺庙会，去年才得以找了个机会去看了一次，南边儿的老山门已经不存在了，北边儿两个山门的顶子还在，但是两个厚实的门框已经没有了，整个庙会里面的大空场儿已经盖满了小平房儿，估计是上世纪1976年唐山大地震以后的地震棚改建的，只有那个小剧场的旧址还存在，也改成一个什么单位的仓库了。听我一个老同学说，护国寺前些年着过一次大火，当年雄伟的大殿已经化为灰烬，护国寺庙会也早已经成了上年纪人脑子里永不磨灭的记忆。不过我相信那热闹非凡的历史画面和喧闹声，会永存在人们尘封的记忆中。

　　注:文中该段话摘自徐城北先生著《旅游有道》中《庙会》一文