对文化冲突不加分析的惊恐甚至“草木皆兵”，不仅不能改变大众的收视行为，反而会误导自身的影视艺术创作定位，扼杀民族文化的真正发展。

　　现实中，文化冲突的概念时常被人们“妖魔化”，以为不同文化相遇一定是替代关系。

　　事实上，当一种文化与另一种文化相遇时，能彼此间产生反响的从不会是两种文化的整体，而总会是其中各自的某些具有相关性的东西产生融合，切入到我们原有的文化认知体系中。也就是说，一种文化如果可以被人们接受，那么这种文化所传达的信息中一定与人们固有的文化倾向存在着某种相关性。在这些相关性中，审美观念、价值趋向以及精神需求的正向相关性常常具有重要影响。比如，韩剧在中国热播就是最好的一例。

　　韩剧多以平实、生动、细腻的表现视角来再现本民族特有的优秀文化理念，这些理念与中国人的思维定势和价值倾向性呈现正相关；在表现形式上，韩剧的人物塑造以及表达方式与我们所认同的人格结构特质以及审美标准存在正相关，因此它能很快地融入到中国人情感层面中引起共鸣。韩国演艺界也认为，《大长今》之所以受到“中华圈民众”的青睐，是因为电视剧贯穿了一个“灵魂”，即东方传统的人生观、价值观和审美观，正是在生活中根深蒂固、潜移默化的“灵魂”深深打动了人们的心灵。

　　在一个开放的影视文化传播系统中，不同文化结构所形成的各种差异，本身就带有明显的冲突特征。这种冲突既有本民族内部因地域、习俗、观点、信仰等差异造成的，也有外来文化“水土不服”引起的；既有空间维度的东西方文化之争，也有时间坐标上所指的古今文化之争。

　　无论哪种冲突，就其本质而言都产生一种作用力，瓦解原有文化结构，但就其结果而言，不同环境下的文化冲突可能会产生完全不同的结果。在相对自由宽松的信息交流系统中，文化冲突可以生成某种变异基因，而形成一种更具生命力的新文化结构，以推动文化进步与发展。于是如何正确看待与处理文化冲突，也就成为影视文化传播健康发展的重要保证。

　　改革开放初期，当外来大片涌入国门，影视界也曾充溢着“狼来了”的惊恐，在那几年，国产影视作品确实有些“灰溜溜”。然而，正是在这巨大的压力下，我国影视创作实现了“质”的飞跃。张艺谋的《英雄》、《十面埋伏》，陈凯歌的《无极》等国产大片冲出国门，冯小刚的贺岁片也连连创下票房佳绩。文化冲击生发文化发展的变异效应，在改革开放后的中国影视业发展中表现得淋漓尽致。

　　传统文化是一个民族由他的过去带入今天的，自然成为当今文化的一个重要组成部分。然而，伴随世界开放式格局迅速发展，很难有一种文化可以不受其他文化的影响而孤立生存。

　　当今天的大众能够通过媒介直接接触各种外来文化时，他们对多元文化的认同就常常走在了创作者的前面，他们乐于将多种文化予以比较，乐于接受更加清新的文化所带来的优秀价值观念。

　　对大众尤其是在新时代成长起来的年轻人而言，优秀的文化被视为全人类的共有财富来分享，因此《泰坦尼克号》、《珍珠港》等美国大片的票房在我国一路飙升，《龙猫》、《聪明的一休》、《千与千寻》等日本动画片能够稳稳扎根在中国沃土，就连《哈利·波特》小说也被卖得满堂红火……

　　在多元文化的碰撞中，大众的审美标准、艺术需求等一系列观赏行为都在悄然发生着变化，不仅艺术需求水平提高了，而且使得人们能以更新的艺术理念来审视影视作品。可以说，多元文化的碰撞已教会了大众“看的行为”，确立了“什么是优秀影视作品”的评价坐标，这是开放性系统中现代受众与传统受众观赏行为上的重要区别。倘若对受众的这种变化认识不足或无动于衷，带来的损失将是惨痛的。

　　一个开放性系统下的影视文化传播，是在不断产生新旧文化冲突、不断进行调整之中寻求发展的。从当年的日本手冢治虫向中国学艺日后创造了动画的辉煌，到今日韩国的《大长今》延伸东方文明之精髓创造本国文化的魅力，他们的成功也再一次向我们昭示了文化冲突与文化发展的辩证关系。

　　由此，我们获得这样的启示：坦然面对文化冲突，首先就要以广博的心胸包容世界各种优秀文化与创作理念，并从中汲取养分以滋补我们自身发展的缺失。对文化冲突不加分析的惊恐甚至“草木皆兵”，不仅不能改变大众的收视行为，反而会误导自身的影视艺术创作定位，扼杀民族文化的真正发展。