8月20日，“佛教本土化与晋阳文化嬗变”学术研讨会在并举行。以此为契机，佛教文化作为晋阳文化嬗变中的重要影响因素和其有机组成部分进入公众视野；而以佛教文化为依托的太原佛教旅游也成为与会专家学者、佛教界人士与政府官员热议的话题———

　　曾是唐代全国佛教活动中心之一

　　太原地处我国北方，是汉族与少数民族交流融合之地，晋阳文化是中原农耕文化与北方游牧文化融合的结果，而在此过程中，东汉末年传入中国的佛教也对其产生了重要影响。山西是佛教最早传入中国的地区之一，在佛教盛行的唐代，太原曾是全国佛教活动中心之一。可以说，太原曾是佛教本土化、中国化的重要场所。

　　拥有丰厚的佛教文化资源

　　太原靠近五台山，是五台山华严学说的肇始之地，华严思想在其佛教文化中占有耀眼的地位：文殊菩萨的信仰在这里历来十分兴盛。在学者李利安看来，太原佛教的亮点表现在：一个菩萨，即文殊菩萨；两个宗派，即净土宗和华严宗；三个寺院，即双塔寺、崇善寺和白云寺；四座名山，即天龙山、太山、蒙山和崛山围山。

　　可建山西佛教文化集成交流中心

　　晋阳佛教的历史亮点怎样进行现代重构？与旅游业相结合，学者肖黎民认为，在今后的发展中，太原可以形成山西佛教文化的集成交流中心。如果说去五台山文殊道场、大同云冈石窟等佛教名胜是看“点”的话，那么晋阳可以通过多种形式和载体，使人领略山西佛教的全貌，成为山西佛教文化的集成交流中心。同时，晋阳自古以来就是朝拜云冈大佛和玄中寺以及五台山的“门户”和“中转站”。许多游方僧人朝拜五台山都要路经南十方院（即白云寺）挂单、歇脚。晋阳佛教应该继续发挥这种历史上形成的客观优势，密切与五台山佛教圣地的往来，自觉强化自身的“门户”“中转”意识，为人们上山之前进行文化预热和心理预热，使之成为本线朝拜五台山的必经之地和热身“窗口”以及“五台山佛教文化圈”的有机组成部分。在具体操作方面，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所方立天教授认为，应该进一步完善崇善寺、双塔寺等地的周边环境建设，并充实实质性的文化内涵；继续挖掘周边如天龙山的文化内涵；同时可以考虑在市区打造晋祠之外的一个文化品牌，如“山西佛教古建筑博物馆”作为标志性的建筑。太原佛教协会的悲寂法师更是设想，将白云寺建为“十方文化广场”，使之与北向的双塔寺、南向的狄仁杰故里和唐槐园构成一条新的旅游休闲路线。本报记者原蔚　实习生冯婷婷