来信/来论

　　近年无论是蒋庆先生掀起的读经热，还是改头换面的国学班、私塾书院，甚至近日对孟母堂举起黄牌引发的讨论，都表明国人对国学复兴的热情，但国学复兴热情的背后，却承载了太多:“熏陶人文性、人格提升、教化世道”的功利价值意识。

　　其实，国学若作为个人兴趣，提倡未尝不是好事，但一旦提升到“熏陶人文性、人格提升、教化世道”的高度，学者们未免太不自量力了。记得王小波在《沉默的大多数》中向话语圈子里的朋友提议，通过三面镜子来反思自我:其一是中国的传统，其二是外域文化，其三是距我辈最近，同时也最易被漠视的则是沉默的大多数，尤其后者更应是反思话语圈朋友们说话的一个重要尺度。

　　我想对传统和外域文化的继承，若没有结合普通人的衣、食、住、行的民生，无论它是多么的绚丽与迷人，自然难以在现实中生根发芽，那样的文化或传统只是象牙塔里几个学人、腐儒把玩的小雅致，虽博雅但因道德高调，自然缺乏实践行动的土壤，自然难以维系下去。而对于“被漠视的沉默的大多数”，不仅是同情和需要说真话，更觉得以行动来改变不好的现状。

　　面对那些提倡“熏陶人文性、人格提升、教化世道”这些功利追求，我认为:与其钻进故纸堆里品读僵死的教条，不如睁开眼睛，多看看我们大变革时代下的人情风貌，自然比那些“陈言高义”切实得多。君不见丛飞、白芳礼老人的事迹，不感动得你落泪么？

　　宋金生