调查显示，71.7％的人认为，无限制“恶搞”的流行，受影响最大的是价值观尚未形成的青少年。“恶搞”对思想相对成熟的成年人影响未必很大，但对青少年人生观、价值观的影响却不能视而不见。很多人担心，孩子在“恶搞”成风的虚拟空间里成长，接触的全是离经叛道的表现方式和哗众取宠的传播风格，他们会把追逐无厘头文化作为时尚，把叛逆、反传统作为价值取向。

　　有评论指出，由于这种担心引发的讨论是一件好事。这种讨论有助于我们坐下来好好研究一下法律和道德之间一系列“标准”的界定问题，弄清楚一些我们该弄清楚的问题——“恶搞”的行为界限、道德底线以及法律底线，借用能否侵权等等。

　　可能也正是出于这种担心，一些机构试图对此进行规范。近日，有媒体报道称，广电总局拟在近期出台条例，届时包括“恶搞”在内的音频、视频在网上传播须经广电总局审核、许可。

　　在徐友渔看来，对音频、视频进行审核许可，恐怕不是恰当的办法，“这就如同有极少数人出门之后会去犯罪，会违反交通规则，但这不能导致出台人人出门要申请许可证的管理办法。”

　　也有人认为，“恶搞”只是不健康舆论环境的表现形式之一，不能将一些青少年个性化幽默化的表现都冠以“恶搞”之名。若一刀切地打击、围堵，则势必会扼杀青少年的这种个性与幽默。

　　诚如光明网负责人张碧涌在“防止网上‘恶搞’成风专家座谈会”上所剖析的，“恶搞”是中义词，关键在于“搞”的对象是什么。

　　本次调查显示，93.7％的人对“恶搞”雷锋、黄继光、董存瑞等英雄表示反感，但无一人对《一个馒头引发的血案》、“后舍男生”翻唱系列等“恶搞”表示反感。43.6％的人表示，对于网上流传的“恶搞”段子，大部分都很喜欢，只有7．0％的人表示不能接受。

　　这一结果意味着，所谓健康、善意的“恶搞”，即一些人所称的“善搞”，增强了向来严肃的中国人的幽默感，给紧张的生活带来一次开心的大笑，也为大多数人所喜闻乐见。

　　整治“恶搞”宜疏不宜堵，“善搞”与“恶搞”，需要我们谨慎鉴别。而如何刹住越过道德、法律底线的“恶搞”，给青少年成长创造一个绿色的舆论环境，又不扼杀中国人正在成长中的幽默与创新，也就成为摆在我们的决策者面前一个需要解决的问题。