旅游不文明行为和文明旅游建议征集方案21

　　近几年我有幸通过旅游的机会参观了山西五台山的寺庙、镇江金山寺、焦山寺，承德普宁寺、热河都城隍庙。雄伟、壮观的宗教建筑，凝聚了中华民族文化艺术的精华。这些寺庙是僧人、道人修学、住持、弘扬佛法、道经的地方，也是保存、发扬宗教文化的场所。我觉得对于旅游者来讲，参观寺院是接触自然风光、扩大视野、求真求知的重要途径，寺院也是了解祖国悠久的历史文化的课堂。

　　佛教的寺院大都是造在深山，或是风景很不错但是交通却不是很方便的地方。在其教义中注重我修养、反省，不食人间烟火，是其选址的根源所在。这充分显示了佛教对世俗的超越的品性。五台山诸寺、金山寺、焦山寺和普宁寺都显示了佛教的内向的风格、超脱的品格。

　　道教的庙、观，我以前去得很少。承德热河都城隍庙是全国重点文物保护单位。地方不大，但也很壮观。可惜周围环境的建筑物太高、太密，有点儿“刹风景”。进庙后就看到路边两套介绍道教知识的陈列画板，如《道教常识》、《道教活动内容》。但看了这些通俗易懂的介绍后，增长了知识。

　　在参观时，我觉得寺庙里有些美中不足的地方，应当自尊自律：

　　1． 商业气氛太浓，有损寺院清净、庄严的形象。在凭票参观范围内的寺庙内外，商业服务网点、小卖店、卖香烛的点太多、太乱。有的地方甚至将公共厕所关掉变成小卖店。

　　2． 本来寺院可以接受信徒自愿的布施（包括佛事收入），但不得以任何方式和名义向信徒勒捐 。但现在看到僧人、道人的宗教活动明码实价，有如超市。导游员“忽悠”游客“请香”、买花、买哈达、求籤、捐钱。最有意思的是求籤有价，解释籤也有价，加钱多就多解释，加钱少就少解释，不加钱就不解释。

　　3． 佛教寺院里出家僧人与工作人员不分，都穿僧人服装，实在不妥。按教规，佛教的信徒有出家人比丘、比丘尼(即僧、尼)，沙弥、沙弥尼(未正式受戒出家人)，出家信徒要保持僧装素食独身，即削发、不食荤腥、不能结婚。社会上一般对出家僧、尼，也都通称为“法师”。社会上有些人把他们称做和尚、尼姑，这是不正确或不礼貌的。现在看不到僧人头上有戒疤了。我不知道是否已简化了，也不知道穿僧人服装没有戒疤的人算不算僧人？前年在五台山大螺顶，但我看到穿着僧人服装的人站在寺庙门口收门票，觉得很不雅观、不能接受。建议寺庙里僧人和工作人员衣着有所区别，不妨挂牌上岗、写上“职称”，让参观旅游的人们好区别，也好称呼。

　　4． 寺庙应树立纯正的道风学风，正常开展宗教活动。殿堂里应当庄严肃穆。我看到几乎所有的殿堂都有僧人摆摊收捐，或有僧人盯住“广积善缘”的箱子值班。我看到在金山寺法海洞放有大办公桌，在承德热河都城隍庙华佗殿也放有办公桌和小圈椅。这些摆设与“佛山佛国”的环境很不协调。

　　听说寺庙不一定都归旅游部门管，请问宗教主管部门或佛教协会、道教协会能不能管管寺庙里美中不足的地方？