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少林寺高僧释延王详解少林功夫揭开其神秘面纱
少林寺，号称天下第一宝刹，也是金庸武侠世界中的“武林胜地”，更是国人心目中中华侠义精神的“圣地”。从在北京举办新闻发布会之日起，他们公布了和深圳卫视合作，在世界范围内“海选”“功夫之星”的活动后，这座千年古刹又重新成为全球媒体关注的焦点。在金庸大师的小说中，少林功夫一直是神秘的武学，为江湖中人所景仰，也被心怀不轨之徒垂涎。近日记者还专访了少林武僧团副团长释延王，请他告诉大家“少林功夫”究竟是什么样子。
悬疑1：闭关有助于武功精进吗？
小说家言
金庸小说《笑傲江湖》中，令狐冲被关在西湖湖底学会了吸星大法。在其他金庸小说中，比武之前，或者是研发一套新功夫之前，掌门们也常有闭关情节。此次“功夫之星”们虽然只闭关9天，但每两人都能够拜一位少林弟子为师，言传身教。
闭关真的有那么大作用吗？
释延王详解
闭关只是形式问题 闭关，就是心里排除外界的尘缘、烦恼、干扰。闭关在于心，有心则随时都能闭关。要是无心，闭关也胡思乱想、心猿意马，照样起不到闭关的作用。“功夫之星”闭关，就是形式的问题；也能起到修炼的作用。作为宗教或者是修行的方法，闭关这个形式也很重要的。就像普通人结婚，拿到结婚证就是合法了，婚礼举不举行并不重要，但是观念上还是要举行，尽管它是一种形式。
悬疑2：《易筋经》能起死回生吗？
小说家言
在民间流传的武侠小说中，少林功夫最出神入化的要数《易筋经》了，特别是在金庸的《天龙八部》中，悲剧人物游坦之被阿紫折磨得身中剧毒，生命垂危，但偶然练了一部偷出来的佛经后，冰蚕之毒不仅不再对他身体构成毒害，反而使他功力大涨。这里能够“洗筋易髓”、“起死回生”，还有助元阳的“绝学”就是《易筋经》。
真正的《易筋经》究竟是什么样呢？
释延王详解
《易筋经》是武学秘笈还是经书 《易筋经》是少林的内功，属于内功里最上乘的。还有一种分法，将武功分为体能阶段和智能阶段，前者锻炼的是身体的能力，后者得靠悟性。
内功是身体的内修，是通过智能生命的一种修炼，启发生命的潜能，让身体的各个部分融会贯通，外到手眼步法身，小一些就是眼、耳、鼻、舌、身、意，能够融会贯通。
《易筋经》能打通经脉、疏通筋络。它有呼吸和动作，其中，绝大部分动作人们日常生活中每天都在做；《易筋经》把这些动作规范化、极限化了。在少林功夫里，《易筋经》能够提高练武者的功力，能够让基本功、套路、技击、功夫各方面的功法融会贯通，对速度比较敏感，提高武术境界。
没有练习过套路、技击，也可以单纯修炼《易筋经》。练武的人练习，能够增强功力，提高武术境界。普通老百姓练了，可以强心健体、修心养性。
悬疑3：习武之地为何要严防死守？
小说家言
“藏经阁”、“达摩院”、“罗汉堂”这种少林“名胜”在武侠小说里都是武林禁地，虽然是少林僧人们学习和生活的场所，但外人要想进入，势比登天。《天龙八部》里的鸠摩智就没有通过少林高手的阵法，没能走进少林禁地。为何少林寺的练武之地如此神秘呢？
释延王详解
禁地、秘境没有那么玄 修行禁地和练功秘境1500年来从未对世人开放过，很正常，就像家里的卧室，从来不对人开放一样。寺院是僧人生活的地方，平常人士不去，比如禅堂。媒体一说，都玄了。吃饭、睡觉的地方都是禁地，其实在少林寺，僧侣们天天参禅、天天悟，就像普通人天天都在很认真地生活。如果光去悟，成为一个智者，却成不了武师。因此，习武僧侣必须苦练。习武僧侣一天会练习四五个小时；练习三五年的，功夫一般都不错；练习十年以上，都很好。习武僧侣会在相对固定的地方习武，而那些地方，不习武的僧侣也能去。
悬疑4：“十八铜人阵”威力有多大？
小说家言
即使进了少林，下山前也要过“十八铜人阵”，电影《少林寺》中让李连杰节节败退，而且最后击退王世充军队，保护唐王成就大统的也是“十八铜人阵”。
释延王详解
任何招式练熟都是绝招 基本功、套路、技击、功夫、内功，统称为少林功夫。少林功夫的套路有700多种，比较经典的如小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花拳等。罗汉拳的动作是根据佛教十八罗汉的动作特点演化过来的。任何一套功法或者拳法，都是少林功夫的组成部分，不能独立存在。拳术本身是练习手眼步法身的协调性，通常社会上说要言行一致、身心合一。从生理上来说，身心是很难合一的，就像运动会上的射箭比赛，想打中靶心的是心，射箭的是身，如果身心协调的话，那会是百发百中。但是，练套路能起到这个作用。
入门练的基本功有踢腿、压腿、打拳。第一天练哪套拳，哪套拳也许就是基本功，最后一天练哪一套，也许就最为高深。任何一招一式，只要你把它练熟，都是绝招。
悬疑5：少林功夫为何被人推崇？
释延王详解
少林功夫是一种文化 少林功夫起源于达摩祖师，由少林寺的历代高僧逐步完善而成。最早的作用是防身护寺，同时是少林寺僧人修行的一个方法。在现代社会，从文化来说，不管是佛教还是武术，和中国文化是一体的。少林功夫是一种文化，而非简单的竞技，它和禅宗是一体的。
武分为三个境界。初级阶段叫做武术，古代叫做功夫或者武功，民国时期叫做国术，1949年之后叫做武术。武术就是制人的技术。一个人能够打成百甚至上千个人，也一样是武术。
中层境界是武学，这个境界能治学、治军。将两个人格斗的技法、技巧扩大化，变成两国、两军作战。在古代冷兵器时代，武学大师能直接带兵打仗；属于皇家寺院的少林寺也有大将、元帅，有僧兵。这样打仗有一个好处，一个人是一个整体———手眼步法身，如果把一个人扩大变成一个军队，那么这个军队就相当于一个人，变得完整、系统，也是一个有机的整体。
武道是最高境界，是修炼人生，回归到生命的本原，让人活得有智慧，明白事理。佛法、少林功夫都启于心，最后回到自身，自心。文化内涵就出来了。三个境界是一个整体的。
金庸小说不是武术教科书
释延王说，我也看金庸的小说，金庸和我是好朋友。他的书都不错，把武侠去掉也是优秀的文学作品。读金庸的武侠小说，从读的第一瞬，就应该明白那是小说，不是武术教科书。因此，在金庸的武侠小说中，功夫对错没有任何意义。如果真要追究的话，《易筋经》的功法没有小说写得那么玄；“能起死回生、天下无敌”不可能的。但是比小说中更实在，一招一式都看得见、摸得着。年轻人大多喜欢外形的运动。现代人向往《易筋经》其实是向往健康的身体，因为工作劳累、社会节奏快。古人向往少林寺格斗的技术，其实是向往战胜敌人，技击。在少林弟子中，年轻人都不喜欢内功。因为修练内功要静下来，速度比较慢。据《北京科技报》
人物
事业型和尚：释延王
这是一张和尚的名片。正面：释延王——少林寺易筋经洗髓经传人。背面分别列了七个“官职”：少林易筋经洗髓经研究中心主席；少林寺网站首席执行官；少林寺武僧团副团长；少林慈善福利基金会副会长；《禅露》杂志主编；中华禅诗研究会会长；河南少林寺影视有限公司董事长（是国内第一家僧人自己的影视制作机构）。过去少林寺有“知客”、“典座”等主要职务划分，但却无法给1500年后网站的首席执行官和影视公司的董事长定位。延王和尚在寺院做的是前无古人的事儿——少林寺高科技文化形象策划人。
“我的名片一看很花哨，我承认那是俗，和尚也是俗人。俗还得去做，这是生活在社会上的一种无奈，在无奈的社会中只能做出无奈的事情来。我不可能纯粹，有人装纯粹和我不纯粹应该也没啥区别，无非都是为了更好地活着。”
2002年时，延王和尚有两个工作点儿，一个在少林寺院内，几张桌子几把椅子，抬头就能望见对面的少室山；一个在郑州市新闻大厦十层，现代化办公环境，《禅露》杂志社和少林寺网站所在地，还有个释延王工作室。
寺院办公室旁边就是他住的地方，床头放着金施尔康。“这个效果很好，我们吃素的人营养跟不上，需要经常补充维生素。”
翘着二郎腿的延王和尚说道，“从我穿鞋（应该穿僧鞋），还有这个坐姿，到了南方寺院，老方丈说我不像和尚。那我反问怎样才叫和尚呢？他也回答不出来，那我就是和尚。”
延王和尚一年中半年在香港深圳，半年在郑州和少林寺。1996年5月底创刊的季刊《禅露》，和2001年3月28日开通的少林寺网站，在延王和尚看来“那都不叫事，像上厕所一样，捎带着就做了，雕虫小技”。网站开通一年多，访问量已达到20多万人。热衷做诗的他起初还经常泡在上面，活跃气氛。不过现在他很少上去了，“都问些很无聊的问题，譬如你们僧人有没有级别，头上点不点点儿？喝不喝酒？娶老婆吗？问的都是我们最不关心的东西。没有人问我佛教和西方哲学啥关系？弗洛伊德和佛教啥关系？”
延王和尚曾在中央戏剧学院编导专业进修过一年多，创作出4集电视连续剧《少林棍僧平倭寇》，以及26集电视剧《少林血禅》。他做每件事情都少不了朋友。“在北京写《少林血禅》剧本时，是田壮壮、李雪健帮我找的房子，住在大兴一个专门供疗养的小别墅。李雪健每周来给我送吃的。”
1995年底，对延王和尚而言是一个生死劫。确诊晚期癌症，他因此开始练习《易筋经》和《洗髓经》，病情竟有了奇迹般的转机。现在他编写了相关教材，还拍摄了VCD光盘。金庸也在跟他学习。延王和尚已经在香港成立了个人机构，针对《易筋经》和《洗髓经》的教学。
由于经常出国和外国人打交道，释延王也正在自学外语。“我学的是灵格风英语，这在香港是非常流行的教材，是香港的学生送给我的。”据《南方周末》
来源：新文化报 (责任编辑：车东哲) | 
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