在英雄崇高的年代，他们没有得到英雄的称号；在英雄被解构的社会，他们却不得不证明的6发生；另一方面也应引发了法律上的麻烦。我们应该尽快把司法英雄的存在。这是历史的反讽，也是时代的悲哀。

　　在英雄四处奔波，讨要说法的时候，整个社会都面临着拷问：我们是否需要英雄，我们该如何对待英雄？

　　有些人认为，在市场经济条件下，应该按照等价原则作出价值判断。如果抢救国家财产造成人身伤害，那么，得不偿失，不应提倡。在那个特殊的政治挂帅的年代，为了抢救国家财产而付出生命和健康的代价，是一种错误的英雄观念，应该受到批判而不是社会的赞美。我们现在需要的是带领大家致富的超级富豪，或者是艳光四射的养眼美女。因抢救国家财产而造成终身残疾的人，应该成为社会怜悯的对象，而不是时代的英雄。

　　昔日的英雄在市场经济的大潮下，似乎变成了争名夺利之徒。历史的吊诡之处就在于，争取到的英雄称号，还是真正的英雄称号吗？对他们的冷漠，就是对上个世纪中国历史的淡忘。对英雄的嘲讽，其实就是对中国历史的否定。

　　我们在物质上的算计，使得我们很难理解他们对精神的追求；我们对责任的担忧，使得我们不敢面对他们的诉求。但是，如果我们冷落他们，如果我们不愿承担，那么，整个社会将陷入沉默的下降螺旋。

　　因此，我们必须给这些长期被遗忘的人们一个明确的“说法”，因为这是防止整个社会不断沉沦的最基础性工作。我们让这些人得到社会的尊重，恰恰是让更多的人勇于承担更多的社会责任。

　　在臣民社会，国民只有义务，没有权利；在市民社会，国民只有权利，不讲责任；只有在公民社会，国民才能实现权利义务的平衡，才能真正担负起社会的责任。在市场经济的大潮冲刷下，国民的权利意识不断高涨，但是，责任观念却在不断地淡忘。在这样的社会，每个人都争先恐后，甚至尔虞我诈，彼此之间没有帮助，没有扶弱济贫，人与人之间的关系时刻处于紧张的状态。如果我们不高扬英雄主义的旗帜，让那些公而忘私的人获得社会的尊重，那么，市场经济越发达，中国的社会矛盾越突出，我们离和谐社会的目标就越远。

　　尊重那些曾经付出过的人，其实就是尊重我们的未来，就是从根本上修正我们的发展观念，建立一种人人为我，我为人人的和谐社会。这是社会主义道德观的具体体现，也是建设精神文明的良好开端。

　　作者：乔新生（中南财经政法大学教授、博士生导师）