穿着讲究的一群时髦女人，被领到监狱里去参观——其实不是参观，只因她们是政府部门“一把手”之妻，上级领导就组织她们去那里“受教育”。

　　瞧瞧，对这些人的“教育”，就是跟一般人不一样——咱们只上延安、井冈山或其他“爱国主义教育基地”受教育。领导方面对夫人们的这个用意是：让她们管管丈夫，或者不要鼓动丈夫搞腐败，乃至和丈夫同流合污搞腐败，否则，就会像服刑的那些人一样受到法律严惩。

　　这或者是一个没有办法的办法？夫人们乐意被这样“教育”吗？

　　遏制腐败从“官妻”入手，不是没有一点儿道理。很多落马贪官在“忏悔录”里说，只因听了“内助”的“耳旁风”，才走上犯罪道路，云云，说得跟真的似的。本人最近读韩非子，对贪官们的高论有了些许怀疑。韩非子说，贤德者运用权力，天下得以治理；无德者运用权力，“则天下乱”。官若有德，就不但不会听老婆耳旁邪风，还会把她训诫一番。而那个无德者，又是如何爬到“一把手”高位的？他无德却已经位高权重了，“邪心诱于可欲”（禁不住诱惑），却把防止他走邪路的责任，让妻子负——这是啥逻辑、啥办法！韩非子又说，官员利禄的获取只有一个来源（“皇粮”），则国家无敌于天下；有十个来源，则“民不守”（人民就完蛋了）。现在的某些官员，有多少“利禄”来源？他们光自如地“卖官”一项，就赚多少钱（如马德）？妻子管得了他们吗？如果妻子有如此巨大作用，咱们选用“一把手”之时，干脆别考察拟用者，只给他找一个拿捏得住他的“贤内助”就得了。所以靠妻子防腐败、反腐败，是一个不可行而影响甚坏的下下策。

　　如果某女士是一个“官妻”，我想她或许不愿意接受这样的“教育”。西方“权力限制”论说，因人的私欲是无度的，几乎每一个当官的都可能变成“坏人”，去滥用权力为一己谋私（如韩非子所谓“贤者寡而不肖者众”），所以必须用严格的制度来规范、限制他。这样，就断了他变坏的路径。谁若不愿意背上“可能变坏”这个并不动听的名声，很简单，别当官。现在的问题是，让这位女士去接受“监狱警示教育”，即首先把她当成了一个可能鼓动丈夫做坏事之人，或者借用丈夫权力做不堪之事的人，总之是一个“可能的坏人”。可她只是嫁给了一个官，仅仅是一个老百姓、一个无权者而已。凭什么拿对待官的标准要求她呢？过去有“夫贵妻荣”一说，如今莫非变成了“当官的可能变坏，‘官妻’也随之变怀”？这种“推理”，简直有“恶搞”嫌疑。须知现代法制对老百姓实行的原则，乃是“无罪推定”——在法院判定她有罪之前，她不戴“嫌疑”这顶帽子。她宁可在家修身养性，也不愿排着大队，被人领着，到什么监狱里去接受那种令人尴尬甚至屈辱的“教育”。

　　再说，用类似参观监狱这种“吓阻”的办法警示人，实在略欠高妙。你知道监狱里不少贪官是如何落马的？咱们从媒体得知，有小偷偷出来的，有情妇争风吃醋吃出来的，有分赃不匀同伙咬出来的，有旁案“拔出萝卜带出泥”带出来的……那都是贪官们太得意忘形，太大意的缘故。按正理，应该是国家反贪机构把一切贪官都反出来才对——就像香港和新加坡出色的反贪机构所做。“一把手”夫人们不会不知道这种状况。

　　如果要夫人们帮助反贪，我认为第一必修课应该是“大义灭亲”——

　　一旦发现丈夫不规之处，毅然检举揭发。让她们参观监狱，万一她们在心惊肉跳之余，怀了“再三叮嘱丈夫小心，做手脚滴水不漏，谨防小偷之类，如此方可免牢狱之灾”的心思，咋办？