专家建议，孙子文化旅游亟须整合资源，走出故里之争怪圈。

　　“十一”黄金周将至，山东省两个县城一周内先后打出“武圣”品牌，举办文化节。专家建议，孙子文化旅游亟须整合资源，走出故里之争怪圈。

　　9月17日，东营广饶县“第二届孙子国际文化节”开幕，举办了“兵法谋略与商业竞争”高峰论坛、中国军事博物馆兵器变革图片展、首届农民文化艺术节等活动。相关负责人介绍，广饶作为孙子故里的主要依据之一是1991年出土的草桥遗址，下一步将进行修复，并开发孙武湖度假区。然而，就在广饶县举办“第二届孙子国际文化节”的五天前，滨州惠民县刚结束“第四届国际孙子文化旅游节”。该县邀请到大约30名孙氏后裔前往祭祖，确定了孙子诞辰纪念日和孙子标准像，后者已申请专利。以中国孙子兵法研究会吴如嵩为代表的一些专家认为，孙子故里“乐安”是指唐代的乐安郡，即今惠民县。据了解，两地文化节举办前，都曾在北京以“孙武故里”身份举行新闻发布会。

　　两地文化节目前均已结束，但有游客表示疑惑，参观了惠民的孙子兵法城，也拜访了广饶的孙武祠，到底哪里才是孙子故里？孙子旅游应该看些什么？

　　孙子研究专家介绍，由于孙武生活的年代距今久远，加之史料记载不详，对其故里的考证从上世纪就开始了。直到目前，史学界仍有争议，惠民说、广饶说、博兴说、临淄说同时存在。山东孙子研究会的薛宁东秘书长认为，学术争鸣是正常的，各地应多在孙子文化的应用上下文章，“孙子首先是山东人，具体的故里考证是史学家的事，跳不出故里之争的圈子只能两败俱伤。”

　　山东省旅游局规划发展处蒋副处长表示，省旅游部门《山水圣人旅游区产品与营销规划》去年11月已纳入“武圣”孙子内容。旅游局下一步将考虑在省内突出兵法文化旅游，把各地重要的孙子旅游资源系统开发出来。目前，各县应破除“故里”限制，树立开放观念，进一步挖掘孙子兵法的内涵，把展示、休闲和参与性项目分开做，防止重复建设。“加强联合是一个比较好的出路，抛开历史争议，只要弘扬孙子文化，哪里做大我们都支持。”