近年来，在深圳悄然出现了职业“二奶”一族。她们往往并非家境贫寒或者生活所迫成为“二奶”，她们是为了追求更高的物质享受。单纯的道德批判已经显得苍白，职业“二奶”现象，因其新的社会生成机制而具有重新分析的必要。

　　潜藏诸多社会危机

　　这种现象的背后潜藏着诸多社会危机，应该引起我们的警惕。第一，恋爱秩序和婚姻基础被动摇，这是最大的危害。如果婚姻基础动摇了，社会的幸福氛围就难以形成；第二，基本的社会荣辱观念已经在职业“二奶”那里彻底破裂；第三，“二奶”现象的出现是男人奢侈腐化的产物，也是女人奢侈腐化的产物，其存在必然让社会奢侈腐化的风气蔓延；第四，职业“二奶”现象的本质其实是金钱万能的思想。这个现象的蔓延，会催生更加严重的“拜金主义”，而金钱万能是一个会腐蚀社会主流价值观的可怕思想。此外，职业“二奶”现象还会和官员贪腐形成互动，并且还是妇女地位的一次倒退。总而言之，此风不除，危机重重。河北冀州郑其昂社会的双重之痛

　　职业“二奶”不仅会引起社会伦理关系的混乱，对社会构成的冲击和危害也很大。由于和包养者之间没有明确的契约关系，“谁出价钱高跟谁过”的后果，难免会衍生错综复杂的关系，并且容易滋生事端，这里面可能带来的社会隐患远不比卖淫、纳妾行为小。如果说，卖淫是一种较为直接地以肉体换取金钱的恶劣行为，那么，职业“二奶”则是隐蔽地以肉体换财富的行为。无论从道德还是法律的角度看，都是社会所不能容忍的。职业“二奶”成风，放在整个大的社会环境来看，恐怕还跟就业性别差异和城乡、地区、行业之间经济发展的差异有关。这种差异引起人们心理严重失衡，而当职业“二奶”可在短期内获得大笔金钱，一些好逸恶劳或缺乏技能而急于致富的女性就此踏上“捷径”。四川成都十年一刀职业“二奶”背后是谁？

　　职业“二奶”是“二奶”的新形式，如果说最初的“二奶”对同居对象还有一丝婚姻幻想的话，那么职业“二奶”在性质上更加类似于卖淫。将职业“二奶”等同于卖淫者，这仅是一种直观上的认识。应从深层次分析，找出“二奶”渐成职业趋势的“社会催化剂”。别急着批判“二奶谬论”，一只巴掌拍不响，有职业“二奶”的市场，就会有职业“二奶”的通畅。特别值得警醒的是，近年来频频曝出的官员腐败案中，常常有职业“二奶”的影子。职业“二奶”资源，不仅被富人阶层占据，而且也被色胆包天的官员占据着。腐败官员用MBA方式管理“二奶”最终都会翻船，可见“二奶”职业化对他们来说是多么大的福音。

　　江苏阜宁梁江涛折射道德失范

　　“二奶”职业化意味着这一丑恶现象的日趋出位和社会道德的失范。“道德和自由是拥有尊严的生活的基本价值观念”，社会的多元化发展，为女性观念的更新提供了更加丰富的生活舞台，追求独立、享有自由、崇尚开放，已逐渐成为女性解放的时尚和主流。但不管如何，学会在道德下生活，恪守社会的基本行为准则，并以此来约束自己的非分之念，这是做人最起码的要求。而职业“二奶”颠覆了这一底线，露出了令人作呕的丑陋。职业“二奶”追求的也是一种幸福，然这种幸福却是隐姓埋名，背着父母甚至背着家人和孩子甘愿干着肮脏的皮肉生意，这个现象于人于己、于国于家都有百害而无一利，严重背离了社会发展要义，必须大力予以铲除。

　　湖南邵阳陆志坚