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超女纪念碑策划人：
纪念碑是对超女现象反讽
10月11日下午，记者多次给宋庄艺术节组委会及宋庄镇文化服务中心打电话，但部门负责人都称对“超女纪念碑”一事并不知情。
宋庄文化创意发展有限公司的一位杨姓负责人告诉记者，作为主办方之一，他们对“超女纪念碑”并没有任何看法：“这尊艺术品的意义，还是作者本人比较清楚。”艺术节的游客对这尊纪念碑的态度又是如何呢？该负责人表示：“因为‘超女’本身就有一定社会影响力，所以这尊雕塑前的游客比较多”。
随后，记者又致电该雕塑展的策展人邹跃进先生。邹先生坦言，今天已经接受了多家媒体关于“超女纪念碑”一事的采访，没有想到反响会这么大。对于网友的异议，邹先生解释说，这只是一件“艺术作品”，之所以会引起这么大的关注，是因为“超女”太引人关注。至于“艺术作品”本身的艺术意义，肯定也是作者本身自有解释。
按照中国的习俗，纪念碑一般只为逝去的人所建造，“超女”作为一种娱乐现象，建造一座纪念碑是否合适？邹先生笑着说，“人们只为死者建造纪念碑，但是现在‘超女’死没死呢？没死的话，艺术家也建造了纪念碑，这是什么意思呢？大家用逆向思维思考一下，对于这个‘纪念碑’到底是称颂还是贬损。”言外之意，“超女纪念碑”实为对“超女”现象的反讽。
到记者截稿时为止，我们试图联系“超女纪念碑”的作者之一戴耘，但多次拨打其手机，均无人接听。
创作者出面澄清：
这是一件艺术品，无关其他
当天下午晚些时候，“超女纪念碑”创作者之一戴耘主动致电记者，对“超女纪念碑”艺术意义进行了几点澄清。
澄清一：“超女纪念碑”只是一件艺术作品
戴耘说，对于网上网友的评论，自己也有所了解，但是必须要澄清的是，“超女纪念碑”只是一件艺术作品。“大家好像有许多误解。我们并不是真正要为超女立碑，”戴耘笑着举例说，“它和人民纪念碑等传统意识上的纪念碑性质是有本质区别的。它不是为了纪念而建立的。艺术节一结束，这个作品就要从北京运回深圳工作室。”
戴耘还解释说，艺术创作是源于对某种社会现象的关注，很多艺术作品是“提出一个问题”，艺术家并不担负“解决问题”的责任。“超女作为一个亿人参与的平民选秀活动，引起的社会关注是有目共睹的。”对于网友的激烈争论，戴耘说，既然是艺术作品，争议是不可避免的。对于雕塑展策划人邹跃进接受新民网采访时表示，“超女纪念碑”是对超女的反讽一说，戴耘表示，仁者见仁，智者见智，邹跃进教授的看法也很正常。
澄清二：为什么选择李宇春周笔畅作原型？
“超女纪念碑”以李宇春周笔畅作为创作原型，是否具有特别的意义？对此，戴耘笑着解释说，“周笔畅是广州赛区的超女，我们的工作室就在深圳，也算是本着一个‘就近取材’的原则吧！李宇春是超女冠军，作为创作原型也不足为奇。”
据《新民晚报》报道
策划人邹跃进
个人介绍
邹跃进，1958年出生于湖南隆回。1960年毕业于湖南轻工业学校工艺美术专业；1984年毕业于湖南师范大学美术系；1992年毕业于中央美术学院美术史系，获硕士学位并留校任教；2002年获博士学位。现为中央美术学院美术史系副教授，美术理论教研室主任。已出版的著作有《他者的眼光———当代艺术中的西方主义》；《通俗文化与艺术》；与李树声、李小山合作主编《中国现代版画经典文献》，该书分别获第八届中宣部“五个一工程”一本好书奖、第五届国家图书奖提名奖、第十二届中国图书奖。
新闻背景
一尊以李宇春和周笔畅为原型的纪念碑10月6日出现在北京通州宋庄文化艺术节上。10日，一个题为“居然有人给超女立‘超女纪念碑’？”的帖子出现在猫扑网上的醒目位置。文中称，通州宋庄文化艺术节上有一件艺术作品为“超女纪念碑”。发帖者对给超女立“纪念碑”觉得“不可思议”，同时配发了两张超女纪念碑的照片。网友纷纷猜测艺术家创作该纪念碑的意图。
网友“楚天难民”认为，超女是选秀类节目，为超女立纪念碑在社会上影响不好，影响下一代人，为其立纪念碑太过了。网友们普遍认为，超女不值得立纪念碑，应该多为“真正的英雄、烈士”立碑。也有的网友认为，艺术家创作的本意是反讽超女，立碑是为了让人们引以为戒。
记者来到通州宋庄文化艺术节公共雕塑展览处。展览园内游客寥寥，一尊高约4米的超女纪念碑被摆放在场地中间，纪念碑的创作者为孙振华和戴耘，创作年代为2006年。纪念碑下方用大号字体写着“超女纪念碑”，上方则是以李宇春和周笔畅为原型的两座全身人像，“李宇春”头戴耳麦，一手高持玉米棒，“周笔畅”右手拿话筒，左手则作出胜利的“V”形手势。两人均一只脚跨步在前。
宋庄文化艺术节承办方宋庄艺术促进会工作人员李志强表示，展览会从10月6日持续到10月16日，展览结束后，这些作品将由作者本人运走。
中国新闻周刊
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