其实，在这里，河与书都是一回事。河叫耗来河。它的水很浅，流量极小；也很窄，平均宽度只有两米左右，窄处，竖放一本书，便可尽断其流，作桥而过，故而又名书桥河。然而，它却有难测的深邃悠远。俗话说，山不在高，有仙则灵。虽然，我不知道，这耗来河的仙是什么，也不了解它的前世今生，不敢在它的面前评头论足。但是，我相信它一定是有仙的呵护的。不然，在这空旷干燥的草原，在这么多风沙蛮丘挟裹中，它怎么能行走千百万年而不走失，它怎么有那么多动人的传奇。

　　据说，这耗来河也是世界上最窄的河。对这样的说法，我无从稽考，也没有必要去稽考。世界上许多事情都是这样，并不是靠稽考就能穷其究竟，而是靠一种冥冥之中的感觉。比如爱情，比如友谊，比如真诚和虚伪，比如我对眼前这条初蒙其面的耗来河的感觉。不知怎么的，我宁愿相信一切关于它的美好传说。总认为，这些传说都是它的编年史，区别只不过是它的年代与章节。

　　好像早就有一种预兆，我今生今天要邂逅耗来河。不然，来草原的时间这么紧凑，怎么还要有几个小时的回头路。

　　这草原的蓝天白云可以作证，这四周代代相承的蒙古包和它的主人也可以作证。当然，最能证明的，还是这白音敖包沙地的岩石与云杉，它们一直与耗来河相依为命。据科学家们考证，白音敖包沙地是目前世界上少有的第四纪冰川遗迹。面对这样的遗迹，我就像一个呀呀学语的童稚，面对一位满脸沧桑的耄耋老者，感到自己是何等的幼稚低微。我好像驾着一艘光电飞船，穿越漫长的时空隧道，着陆于遥远的200万年前新生代的那个冰凉世界。

　　只有少数生命顽强的植物，在苟延残喘，奄奄一息。然而，它们终于走了过来，一直走到今天。比如这眼前的云杉，以及那些不知名的花草。它们当初走出冰川的时候，也许只是细小的一粒种籽，或一株幼小的叶芽，就像这草原的苜犀草、扁竹芽。在回暖的阳光下，它们慢慢地收拾生命的残迹，慢慢地休养生息，强身壮体。然后，它们柔弱的种籽，在风沙的带领下，从黄岗染西麓或更远的地方出发，一步，一步，艰难地向东蜗行。这一走，就走了200多万年啊。好不容易，才走到今天，将生命延绵20公里，然后，在这草原的一角，与我们相见。36000多亩云杉可以作证，它们中的任意一位成员，都至少在这片土地上行走了几百年！怪不得人们要说，这白音敖包沙地，是生物的基因库，植物的活化石；怪不得当年的康熙和乾隆，要数十次巡视赤峰，甚至为这里的山水树木泽封加冕；怪不得时至今日，每逢农历的五月三十日，这里的牧民就会成群结队来到这里，祭祀这山，这树，这草，这神奇的水，祭祀他们精神王国的图腾！

　　我在想，是谁最先将耗来河与书联系在一起？那一定是一位智者，一种神示。仅仅是一种巧合，一种望文生义的浅表认识吗？我看不是。水是生命之源，而书则是智慧的载体。这河，是什么河呢？能否用简单的母亲河，生命之河去概括？我看也不能。那是这草原的灵魂呀！你看这眼前的耗来河，清澈，灵性，宛然这草原的画龙点睛。那么纤弱渺小的一点涓涓细流，却在这大漠荒野流淌了几千年，几万年，甚至几百万年，一直没有枯竭。它所到之处，都是草美羊肥，云杉葱郁。这是真正的神奇水，要是没有它的流淌，这草原还有生命的绵延吗？我甚至想到，在当初的第四纪冰川来临之际，这水是不是充当了诺亚方舟的角色。我真的怀疑。

　　还有那书，又是什么书呢，为什么可以书为桥？难道这只是一种简单的比喻？我不信。那书，实际上也是水，或者说就是赤峰之魂，草原之魂，是这草原之龙的眼睛，是智慧源泉呀，它引渡的是文明！不是说，水不在深，有龙则灵吗？不然，人类的文明的足迹，为何那么早就光顾这里。在距今10000年前后，这里的先民就率先进行了新石器革命，迎来了人类文明的第一缕曙光；在8000年前的兴隆洼文化时代，这里先民就已从事农耕、渔猎、采集、畜牧，开始了定居生活，留下了规模宏大的聚落遗址，被学术界称为华夏第一村；在距今7000年前后的赵宝沟文化时代，这里就开始博采众长，兼容并蓄，崇龙尚凤，创造了独树一帜的新石器文化；在距今6000年前的红山文化时代，这里便成为中华古代文明的诞生地，这里的翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉雕龙，是中华大地最早的龙形器物，被誉为天下第一龙……

　　够了，够了，够了！我注意到了这里的每一组数字，任意一个，都在5000以上；这些如数家珍的辉煌，随便信手拣起一件，都展示历史的份量，谁能怀疑，草原之美，正是因了这一条河与一本书的浸润。