诗歌本是寂寞的事业，可是现在再没有比诗歌更喧哗的了。先是“国家级”诗人赵丽华的几首“梨花体”被网友恶搞(在我看来，究竟是赵丽华恶搞了诗歌，还是网友恶搞了赵丽华的诗歌仍有待商榷)。终于让诗人出离愤怒了。于是诗人杨黎在北京召集举行了一次“支持赵丽华保卫诗歌朗诵”，不料某诗人当众脱衣“裸诵”，把保卫弄成了闹剧。

　　社会如此浮躁，那种把诗人视为高大无比，享尽荣耀，写首诗就可以骗到一个女孩的年代一去不复返了。现在，是商品社会，消费主义时代，写诗很辛苦，诗歌卖不出价钱，诗人也要生活，所以也不能全然怪诗人耐不住寂寞。不甘寂寞的诗人争名而为获利，比起贪污腐败来，不算无耻。但是诗人不是尸人，无论是衣食无忧的泰戈尔，还是穷困潦倒的杜甫，真正的诗人必然是精神的贵族，必然在精神上引领人们。公众对诗人、对诗歌不以为然，原因之一就在于很多诗人已不再是精神的贵族，而是物欲的婢女，想读诗的人无法从诗歌中找到心灵的抚慰，不读诗的人则干脆认为自己的精神生活并不需要诗歌。而在江湖上身经百战的诗人们也不是省油的灯，好不容易才盼来眼前这一场诗坛热闹，正好给了诗人们粉墨登场的大好机会，于是喧哗之声就愈大了。

　　但喧哗毕竟不是繁华。诗人可以指责韩寒以及像韩寒一样的人是无知者无畏，是文化狗腿子，是“装出来的处男”。可诗人最终要用诗歌说话，如果诗人不用作品来征服读者，其他的都白搭，争得一时的名利，也是过眼云烟。只是现在的诗人，除了这“一时的名利”，还会在乎是不是“过眼云烟”吗？

　　（生活报）