20年间　“汉医”变“韩医”

　　韩国《东医宝鉴》申请世界文化遗产

　　本报特约撰稿　郭隽

　　1．东方医学起源之争

　　据10月6日《广州日报》报道，中国民俗专家、中国民俗协会副主席白庚胜指出，“韩国以‘江陵端午祭’名义成功把端午传统申报为世界非物质文化遗产之后，现在又计划拿中医当韩医，申请其为代表韩国的世界遗产。”

　　有鉴于此，中国民俗专家、中国民协副主席白庚胜建议，中国申报世界文化遗产应优先边疆和共存文化，以防“抢注”。

　　一时间，各大网络纷纷转载，许多网民对祖国的传统文化被外国“注册”感到担忧。

　　对此，韩国媒体表示，“中国方面的反应太过敏，我们将申报的是‘韩国的传统医书’，又不是中医。”

　　与此同时，中国内部的另一股暗流正在涌动。国粹中医竟在网上遭遇“围堵”。近日，网上征集取消中医的签名活动已有上万人，且主要是卫生领域的人，其主要意见是采取相关措施，让中医在5年内全部退出国家医疗体制，回归民间，使西医成为国家惟一的医疗技术。此建议已经遭到了国家卫生部的否定。新闻发言人10月10日明确表示，坚决反对取消中医的说法，“中西医并重”是我国卫生工作的方针之一。发言人指出：那是对历史的无知，也是对现实生活中其所发挥重要作用的抹杀。

　　“神农尝百草，伏羲制九针”，中华文明5000年的瑰宝中医真的蒙尘了吗？

　　而东邻韩国正在为近400年前的医书典籍《东医宝鉴》申报世界文化遗产，准备将这源自中医的“韩医”发扬光大……

　　2．《东医宝鉴》在韩国家喻户晓

　　《东医宝鉴》在韩国家喻户晓，就像中国人都知道的《本草纲目》。

　　韩国保健福祉部网站9月26日消息，1613年，朝鲜李王朝太医许浚编著出刊的《东医宝鉴》，将于2013年迎来400周年纪念日，福祉部就此将从今年起开展为期10年的纪念活动。韩国保健福利部的官员表示，这是重新回顾《东医宝鉴》，并希望借此把韩医发展成世界一流品牌的一项长期计划。为此，韩国保健福祉部计划成立纪念工作促进委员会，展开各种活动，包括促进《东医宝鉴》载入联合国教科文组织、编著《新东医宝鉴》、举行许浚博览会等。促委会由政府人士、研究机关、市民与社会团体有关负责人等16人组成。

　　今后，委员会将通过南北（朝鲜）合作，积极推进各项活动。包括：为统一医学奠定基础、翻译《东医宝鉴》为韩语和英语、发行《民族草药图监》、韩医学知识信息化、建造韩医学健康生活主题公园，以及实施体验韩医学观光计划等。

　　3．中医申请世遗　韩国紧张

　　《东医宝鉴》虽晚于中国明朝万历23年（1596年）成书的《本草纲目》，但其不仅在韩国享有极为崇高的地位，后来也甚为中国及日本所重视。此书初刊之时，由于韩国的金属活字在“壬辰倭乱”（1592年，日本的丰臣秀吉派十几万大军进犯朝鲜，占领了大半个朝鲜半岛，在朝鲜国王的请求下，明朝出兵援朝，开始了长达7年的援朝抗日战争，这就是朝鲜历史上著名的“壬辰倭乱”）中被日本人劫掠而不完整，所以此书由士兵负责重新刻造木头活字，也就是用简陋的“乙亥字体”印刷的。

　　1945年日本投降、韩国独立后，因种种原因，《东医宝鉴》并没有获得应有的重视。而中国在1990年就开始由著名的中医理论家高光震等对此书加以校订，并加新式标点符号，成书120万字，早于韩国人对此书的重视。

　　1991年，韩国庆熙大学韩医科倡议对许浚重新重视，并获得当时卢泰愚总统的首肯，继而于同一年在首尔找到被湮没的许浚墓所。1998年，大韩韩医师协会开始推动纪念许浚的各种活动。同年开始，韩国年轻一代学者陆续出版《东医宝鉴》的校订版，以及部分内容的韩文翻译版（因为原文是用汉字写的），但是迄今尚无完整的韩文翻译版本。2005年3月，韩国筹资141亿韩元（约1．12亿元人民币）在首尔建立许浚纪念博物馆，期望此地成为东方医学的麦加圣地。

　　2006年6月8日的《人民日报》引用国家中医药管理局国际合作司司长、兼中医药世界文化遗产申请委员会副主任沈志祥的话，说中国将把中医相关的文物、书籍、器具等13项打包，申请世界非物质文化遗产，此举马上在韩国引起重视。

　　韩国因而思考在中国申请这么多项文化遗产后，自己还有什么和医学相关的文化遗产是可以值得世界注意的？

　　在这样的背景之下，韩国准备以2013年《东医宝鉴》出版400周年为由头，把《东医宝鉴》及其他几项文物也申请为世界文化遗产。

　　4．许浚　与《东医宝鉴》

　　许浚在韩国的知名度堪比中国的李时珍。韩国还将他的故事拍成了经典连续剧《医道》。

　　据韩国史书记载，公元1596年（朝鲜李王朝宣祖29年），宣祖王命时任太医的许浚编纂一本医书，许浚与太医杨寿礼、金应铎、李命源、郑礼男等一同设编辑局，着手编辑医书，不幸于翌年遇上“丁酉再乱”（指日本侵略朝鲜的战争），使参与编纂工作的诸医分散，编辑局解散。乱后，宣祖王改命许浚一人独自编纂。许浚经过十几年坚持不懈的努力，到了光海君二年（公元1610年）终于完成编撰任务。于公元1613年刊印。此书共25卷，包括目录2卷、内景篇4卷、外形篇4卷、杂病篇11卷、汤液篇3卷、针灸篇1卷，全部用汉字写成。此书主要参考中国医书如《素问》、《灵枢》、《伤寒论》、《证类本草》、《圣济总录》、《直指方》、《世医得效方》、《医学正传》、《古今医鉴》、《医学入门》、《万病回春》、《医学纲目》等71种，和高丽医学古书《乡药济生集成方》、《御医撮要方》等撰集而成，是确立高丽医学理论体系的朝鲜传统医学——“高丽医学”的巅峰之作，不仅对“高丽医学”的发展起了极大作用，而且对整个东方传统医学的发展起了很大作用。因此，朝鲜李王朝光海君称《东医宝鉴》为“医学的统合”，高度评价许浚说：“东垣为北医，丹溪为南医，刘宗厚为（陕）西医，许浚则朝鲜之医，亦可谓之东医”。此医书已有36种不同版本。直到今天，这部医学经典依然在韩国、中国及日本广为流传。

　　5．20年“汉医”变“韩医”

　　1986年4月以前，走在韩国的大街上，不论你看到以汉字书写的“汉医院”招牌，还是以韩文书写的“汉（韩）医院”招牌，指的都是同一件事。上个世纪70年代，韩国逐渐把书写文字从汉字与韩文并存的方式（如同日文的使用方法），改为纯粹使用韩文。1986年4月9日韩国国会通过了“医疗改正案”，明确把原来意指为“汉医学”的词，改指为“韩医学”。

　　由于汉文的“汉医”、“韩医”两个词，在韩文中是用同样的字来表达，因而从此在韩文中，“汉医学”就成了“韩医学”，“汉方医学”就成了“韩方医学”，“汉医院”就成了“韩医院”。汉医变成韩医，其实不过是近20年的事。

(责任编辑：车东哲)