杨甫念

　　“八荣八耻”的社会主义荣辱观，体现了中华民族传统美德、党的优良传统优良作风与时代精神的有机结合，为我们树立了道德建设的新标杆。

　　“八荣八耻”的荣辱观是社会风气的标杆

　　随着社会主义市场经济体制的逐步完善，社会主义精神文明建设也取得了长足进步，公民道德建设迈出了可喜的步伐。但是，我们也必须清醒地看到，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响。虽然社会对正气、正义的一面也是大力弘扬，但是在社会转型期，蚊蝇随户开而入，泥沙借清流而下，庸俗附风雅而存。面对这些现象，我们不能不承认：中华民族的道德良心，荣辱观正受到前所未有的严重冲击。作为社会群体，一旦失去了正确价值观、荣辱观的引导，就必然会导致错误行为的出现，使社会风气进一步恶化，影响经济健康发展，社会和谐与有序。

　　在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限绝不能混淆。社会需要一个评判是非的正确标准和界限。社会主义荣辱观的提出，具有极强的针对性，具有敢于直面现实的勇气和扭转社会风气的睿智，给我们提供了知荣明耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻这种看得见、摸得着的行为规范和准则，确立了提倡什么、反对什么的基本衡量标准。“八荣八耻”贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观和国民综合素质，也是一个国家和民族软实力的重要组成部分。它把道德要求具体化，有助于整个社会文化体系的构建和完善，相当于在全体公民面前树立起一块明荣知耻、抑恶扬善的道德标杆。使人们懂得什么样的行为是有价值的、什么样的行为是没有价值的，提高价值判断能力，形成强大的社会舆论氛围，形成良好的社会风尚，从而使好的制度能够实行，达到人们行为协调、整个社会和谐的境界。

　　“八荣八耻”的荣辱观是培养社会主义新人的标杆

　　青少年是国家的未来和希望，其素质关系到中国的命运，关系到社会主义现代化事业的成败，关系到中华民族的兴衰。在改革开放和发展社会主义市场经济的形势下，各种思想观念、生活方式相互碰撞，一方面对青少年全面发展创造了更加广阔的空间，与社会进步相适应的新思想、新观念正在丰富着青少年的精神世界，另一方面社会丑恶现象的沉渣泛起，某些腐朽没落的生活方式对青少年学生的负面影响也在增大。荣辱观念的错位、倒位使一些青少年行为出现偏差。“少成若天性，习惯成自然。”青少年教育的核心就是“培其根”、“固其本”，树立正直的品性。社会主义荣辱观正是使青少年减少行为偏差，加强青少年道德建设的新标竿。我们要通过切实行动引领青少年把社会主义荣辱观融入到他们的血液中去，培养他们的廉耻之心。激发其振兴中华、建设现代化的使命感、义务感，使他们懂得明辨是非，懂得什么是人格和国格。要强化荣辱观教育，大力加强校园文化建设，把社会主义荣辱观与社会实践结合起来。引导广大青少年崇尚真善美，自觉抵制恶言、恶行、恶事，耻于做不善、不正、不诚、不敬之事。不断追求崇高的人生境界，净化心灵，熏陶思想，升华认识，提高觉悟。

　　“八荣八耻”的荣辱观是做人的标杆

　　不辨是非难处世，不知荣辱不成人。清晰、明确的是非界限是一个人正气盎然、精神奋发的标志。而面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，人生观扭曲，价值观错位，心底的道德防线溃退，丧失了基本的做人准则。一个没有正确荣辱观的人，绝不会是一个有理想、有信念的大写的人。人们往往有正确的荣辱观，就会在实践中尽可能弘扬那些可以给自己带来荣誉与褒奖的东西，而尽可能避开那些给自己带来耻辱与指责的东西，以一个社会所要求的良好形象出现在世人面前。所以荣辱观的正确与否，不仅影响着自身的行为，而且还会影响社会上的许多人。要使社会主义荣辱观变成人们的行为准则和习惯，成为所有社会成员的自觉行动，就要切实开展社会主义荣辱观的实践活动，把“八荣八耻”的要求渗透到人们的日常工作生活之中，贯穿到各行各业的生产、经营、管理之中，使群众乐于参与、便于参与，富有吸引力、感染力，深入人心，内化为人们的道德追求。让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，让人们不愿为、不想为；营造扬荣抑耻的良好氛围，让人们不耻为、不屑为。（作者系省文化厅党组成员、纪检组长）