中国人对名字是非常讲究的，尤其是文化人。除了平时总用的名与姓外，还有字、号的称呼。而号又可以分为自号、又号、别号等等。古代有名望有功绩的人，死后往往还有一个谥号。字与号，都在名字的范畴中。

　　就拿晚清大学士张之洞来说，他姓张，名之洞，字孝达，号香涛；中年以后，自号壶公，又号无竞居士；晚年号抱冰老人。无论你叫他之洞还是孝达，无论你称呼他壶公还是无竞居士都是指张之洞本人无疑。另外，因为他祖籍河北省南皮县，所以也可以称他为南皮。他号香涛，担任两广总督时是中法战争的总指挥，所以又有人称其为香帅。他官至一品，称他为张中堂，自然也是非常恰当的。他对晚清的文运国运都有大襄助，所以清廷在他死后，特予谥号文襄。这样一来，后来的人写到晚清历史时，如提到张文襄，那便也是张之洞的另一种称呼。

　　这些称呼中蕴涵着大量的信息，细心的读者可以从中看出他的出身、籍贯、地位乃至品行、功绩。再往细看，还可以领略到学问的趣味、做人的态度甚至还有深奥的哲理呢。

　　以抱冰老人为例，取的是“冬抱冰夏握火”之意。就是指越是冰冷的冬天，我越是要接近刺骨的冰雪；越是在炎热的夏天，我越是要靠近燃烧的火炉。单从字面理解，这不是典型的二百五吗？其实不然，它体现了张之洞的学问，积极处世刻苦自勉的人生态度，还有对人生的深刻感悟。每一个人活在世上，都免不了要受苦。许多苦并不是可以躲避的，必须积极面对。而要做一番大事业，更是要面对数不清的艰辛与危险。这些艰辛与危险，就像冬天的冰雪、夏天的火炭，令人望而生畏，想要远离。但明智的人会在历史沧桑之后发现，消极被动根本解决不了问题，只能使处境更糟糕。与其如此，不如主动积极地挑战困难。无论成败，努力了也就无悔了。张之洞便有这样的人生态度。这个人生态度又符合自然规律，蕴涵相反相成的辩证哲理。

　　再说说李叔同，他后来出家了，成为令人敬重的弘一大师。无论李叔同还是弘一，这两个名字都是人所熟知的。不过，李叔同还有一个名字，叫二一老人。李叔同自己解释：“什么叫‘二一老人’呢？这有我自己的根据。记得古人有句诗：‘一事无成人渐老。’清初吴梅村（伟业）临终的绝命诗有：‘一钱不值何消说。’这两句诗的开头都是‘一’字，所以我用来做自己的名字，叫做‘二一老人’。”读了这些话，哪一个读者会说这里面没有学问，没有人生态度，没有哲理呢？

　　好名字太多，举不胜举。有的名字虽然大众化，但一琢磨，必定能猜到他所生的时代。

　　名字虽然只是一个符号，但因为与人的联系紧密，所以意义大不寻常。不过，非要把名字迷信起来，甚至认为名字的笔画数便能决定一个人的命运，这就有点无聊了，非智者所为。