旧时，由于社会制度腐败，官宦生活腐朽，北方民间出现了许多令世人深恶痛绝的陈风陋习。它们的存在，就像一个个巨大的社会毒瘤，吞噬着社会肌体，残害着人的身躯，它不但污染社会，也败坏民风。缠足裹足是很痛苦的。宋恕《六斋卑议救惨》说，因缠足而“致死者十之一二，致伤者十之七八“。清末民初，北方汉族妇女兴起缠足之风，民间俗称“裹脚“。不知什么原因，那时的民间习俗都以小脚女人（又称“三寸金莲“）为美，脚大者为丑。为了美，女孩子们便开始缠脚。其实所谓缠脚，就是用裹脚布将脚掌和脚趾裹折，除大脚趾外，其余四脚趾后翻，成为小脚女人。一个成功的小脚女人应是立足不稳，站在地上不停的捣脚，形似捣蒜。女孩被裹脚后，由于疼痛难忍，昼夜啼哭不止，有的甚至因裹脚发炎溃烂成为臁疮腿。这种恶习一直持续至民国元年（1912年）后，社会开始禁止裹脚，天足不再为丑，自此女孩们才开始免受裹脚之苦。人们也从此不再以小脚为美了。废除裹脚制，将小脚改为天足是北方妇女解放的重要标志之一。纳妾

　　解放前，社会的男女地位不平等，男尊女卑，妇女处于被压迫的地位。尤其在婚姻上，男人以多妻为乐、为荣。因此，那些封建贵族、官僚、地主、富豪和大亨们都纷纷娶妻纳妾。一个富贵男人可同时拥有几个妻子。为讨丈夫欢心，妻妾之间不得不通过谄媚等手段巴结、拉拢和讨好丈夫，从而导致家庭纷争，妻妾不和。有的甚至发生连绵不断的家庭“战争“。新中国成立后，国家颁布“婚姻法“，废除封建婚姻关系，实行一夫一妻制，纳妾陋习在法律上被铲除。娼妓明娼暗妓是旧社会一大陋习。民国年间，北方即开始有俄国人和高丽人妓院。后本地人学习外国人也开始办妓院，如老城基（肇州县）东南隅二道街妓院、丰乐镇妓院、大同镇妓院，安达县的永安里、平安里妓院等。各地妓院集中之处多被人们称为“窑子街“。此外，伪满洲国时，安达县还有“千龙“、“和平旅馆“等日本关东妓院。在伪满洲国的逼迫下，许多良家妇女被迫从妓。至8·15光复时，安达县已有妓院40余家。1947年，北方人民政府明令取缔妓院，解散妓女，教育妓女回乡从事生产劳动，对无家可归的均作妥善安置。至此，妓女们才从水深火热中被拯救出来，有的还当即从良改嫁。赌博解放前，北方各地赌博成风，年代久远，形式多样，常年可见。每逢年节和农闲时更多。赌具有麻将、牌九、纸牌，骰子、宝盒等。输赢多由双方口头商定。输钱多者可倾家荡产，有的被迫投河上吊。伪满洲国期间（1931-1945年）北方各地到处有赌场，如伪康德3年（1936年）安达站就有官办赌局，允许公开赌博。以后，官、警私设赌场者不在少数，设赌抽红。日本投降到解放前，北方还出现“会局”，俗称“押会”。押会有37门，押中者得钱30倍。有的人为暴发放弃职业，以赌为生。赢者任意吃喝嫖赌，挥霍浪费。

　　解放后，政府严令禁止赌博，但此种陋习至今未绝。吸鸦片

　　俗称“抽大烟“，即吸食鸦片和扎吗啡。民国时期，北方各县内一些大地主和乡绅、官吏大量吸食鸦片，民国二十年左右，因有部分地主种植罂粟（即鸦片），因而吸食鸦片者开始日益增多。吸食鸦片者一旦上瘾便一发不可收拾。烟瘾发作时，打哈欠，眼泪鼻涕一起流。阴雨天犯瘾更为严重，全身无力，骨瘦如柴，不能劳动。有的为了吸食鸦片，不惜典卖一切，甚至卖儿卖女，沦为乞丐或土匪。扎吗啡的，中毒更深，时有冻死的饿殍。伪满时期，各县公署成立了鸦片专卖公署，下设烟雾股。肇源、老城基、大同、丰乐等还设有鸦片专卖所，安达则设有2处管烟所。只要申请登记即可领到伪满县公署发给的鸦片吸食证，凭证每日定量“配给”烟炮2支。烟所备有吸烟枪、烟灯。以后又称为戒烟所，命名“康生院“。日伪表面上为瘾者戒除烟瘾，恢复健康，实际是以此掩盖摧残中国人。他们把抓到康生院的戒烟者押往煤矿，强制劳动。1947年后，政府取缔贩毒，限制吸食者，1952年，开展禁吸、禁种、禁运、禁售和收缴毒品运动。戒烟时，采取群众规劝，以自戒为主，政府适度督促帮助的原则，大力禁烟、戒毒，使吸毒者走向新生。近年来，各地又产生了一些新的贩毒和吸毒者，一旦被人发现，政法机关均采取措施给予严厉打击。封建迷信跳大神站人称为“叉玛”，由文武之分。文派者，在自己家或患病人家设香案，大神在案前闭目端坐等待神灵附体，也有打鼓扭摆跳跃不停的歌唱。一般有“二神”唱着对答，“神附体”后，大神便成为痉挛状，全身乱抖，翻白眼，披头散发，但仍打鼓哼唱“神言”，二神在边极力迎合，解释神意，记录药方等。待神的指示完毕，大神突然沉默不语，鼓落地，端坐案前。武派者，多于夜静更深，大神腰系铜铃，闭眼打鼓哼唱满屋跳跃，有的当场吐食铁钉或喝油若干，铧子用火烧后当鞋穿。还有用铁丝将肩窝穿透悬挂四口铡刀，名曰“挂甲”，虽鲜血淋漓，却不表现出任何痛楚之色，若疯若狂，实为用特殊方法和药物等练就的伎俩，受骗者称其“确实有神，修炼极深”，病人常甘心情愿任其残害。

　　（黑龙江日报）