中新社香港十月三十日电 题：九九重阳节 港人“秋祭”时

　　中新社记者　关向东

　　今日是阴历九月九“重阳节”，与内地九九登高、敬老有所不同，港人还视重阳节为“秋祭日”。这也是春天清明节之后，港人再次举家与祖先“团聚”的日子。

　　笔者的朋友阿Z，整个家族十多口人，昨晚就在密密联络，安排今日这场家族“秋祭”，很是隆重。

　　今早，阿Z一家三口从居住的北角动身，前往九龙的钻石山墓地，与家族其它成员会合，为夫妇两家的祖先扫墓。阿Z告诉笔者，家族的墓地分在钻石山三处，整个家祭完成大约要大半天时间。不过，整个家族因了家祭得以来次大团聚，兄弟姐妹趁机聊聊天；孩子们则早就盼着这一天，既可登高行山，又可与表兄妹玩耍。

　　据说，香港重九祭祖的习俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水乡廖族。廖族今日仍然保留此习俗，其秋祭的场面甚为浩大，大多以一个或数个家庭为单位，带同少量祭品和香烛来拜祭先人。不过，在参与人数和祭祀形式及规模方面，均有别于新界原居民以族为单位的祭祖活动。

　　资料记载，新界原乡民重九祭祖，通常分为三次：第一次是私人扫墓，即小家庭式祭祖；第二次是房份扫墓，由数家至十余家人不等；第三次是大衆扫墓，即全村同姓，无论已迁出或分居各地都共同祭祖，结队前往扫墓。族人一般都带备烧猪、三牲酒礼，及碗筷、杯盘、镰刀等用具。抵达祖坟时，部分取石堆砌炉灶，煮备传统的盘菜，部分则清理坟旁杂草，扫除垃圾。

　　迄今，重九祭祖已经不限于新界，而是全港一项全民参与的活动了。为此，政府不单要专门将重阳列为一个公共假期，交通署还为秋祭作出特别交通安排；而华人传统的焚香烧纸，也令重阳日山火连连，需要消防队特别前往灌救了。

　　其实，尽管“秋祭”成了港人度过重阳节的一项重要内容，但华人关于这个节日其它内涵，在香港也并行不悖。重阳节，便成了港人欢度的中国节日中，内涵最为丰富的一个了。

　　九月九重阳节的由来，源于三国魏文帝曹丕写信给太傅钟繇的一封信：“岁往月来，忽复有九月初九，而日月并应，俗佳其名，以为宜于长久，故以享宴高会……。”

　　故，港人重阳登高秋祭之后，必定设家宴欢聚。

　　而喝菊花酒，带茱萸草，又是家宴上不可缺的功课。

　　这个习俗，就源于东汉的一个传说：汝南人恒景，曾跟方士费长房学习修仙之术，某一年临近九月九日之时，方士费长房告知恒景，谓九月九日桓景的家定有灾劫，要他尽快回家，叫家中每人缝制一个红布袋，袋里面要藏一些茱萸，然后再将一些红布缚在臂上，带备菊花酒爬到高山上，就可避过此劫。

　　恒景依着道长所说的照做。全家在九月九日早晨，立即登山远去，翌日回来，果然发现家中的鶏犬禽畜全都暴毙，恒景心里暗自庆幸。从此，九月初九登高避疫的风俗，就一直流传下来。

　　重阳节，恰在霜降与冬至两大节气之间，正是大闸蟹膏腴肉甜之时，于是菊花酒配了大闸蟹，就成了不少港人家族重阳家宴的主题了。

　　也有清雅之人，忘不了登高感怀，于是重阳前后也是此间媒体副刊，刊登长短句的好时光。也有专为重阳会诗设的网站，就将宋朝女词人李清照的重阳思夫之词《醉花阴》作了主页：“佳节又重阳，玉枕纱橱，昨夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

(责任编辑：梅智敏)