聊吧

　　吧主：清风

　　距离产生高度，而很多时候，精英的高度也就在于与草根民众的距离。

　　著名社会学家李银河称“换偶是公民合法权利”的声音还在耳边回响，广东省性学会副会长朱嘉铭在第四届性文化节上又抛出重磅炸弹：性道德观的演变将动摇一夫一妻制，法律意义上的婚姻制度必将走向消亡。

　　在我看来，朱先生的观点其实并无创新之意，他提出该观点的理由——当将来生产力高度发达，物质生活高度满足，未来的性道德将会随之变化，无非是古语“饱暖思淫欲”的现代注解版本而已。这可是我们传统社会道德体系中一直被批判的对象，眼看着就成了专家先行一步的见解，而且，被其称为“更符合个性要求”的未来性道德虽然没有明确指出是什么，但可以想见的是，也是与一夫一妻制相背离的。

　　我猜想，朱先生有此高论，可能是觉得性在人们的生活中那是相当的重要。可是，朱先生可能忽略了一点，性与爱情是两回事，性与婚姻就更是两回事了。性观念与婚姻未必会有必然的因果联系。

　　何为性，何为婚姻？学术化的解释留给社会学者，简单打个比方来说，性虽然美好，可是只是一道甜点，虽然美味但如果天天吃顿顿吃，可能谁都受不了；而婚姻却是主食，几天不吃就会浑身不对劲。

　　上世纪60年代，“性解放”在美国风行一时，美国青年男女大都喜欢同居而不结婚，并不断变换同居伙伴。而如今，许多人也都渐渐回归家庭，回归婚姻生活。可见，甜点吃多了还是会犯腻的。

　　看过一个小笑话，一天，四岁的小美问爸爸什么是婚姻，不知道该如何回答的爸爸拿出结婚相册和婚礼录像带给小美看，希望直观的视觉效果会解答她的这个问题。等小美看完，爸爸问道：“现在你明白了吗？”“也许是吧，”小美说道，“妈妈就是从那个时候开始来我们家干活的吗？”

　　童言无忌，说的真是大实话。性生活，说起来也是生活，但其实婚姻才是真正的生活，那是靠洗衣做饭、柴米油盐才能支撑的。除非，社会真的进步到了如专家所言，“生产力高度发达，物质生活高度满足”，生活里不再需要柴米油盐，也不再需要洗衣做饭。

　　专家的观点未必不对，但就算中国传统的性观念已大大落后于社会开放的脚步，要迎头赶上，也需要时间，也要配合中国国情和社会现状慢慢来。“性道德观的演变将动摇一夫一妻制”，连素来以言论开放大胆著称的李银河女士听后也要惊呼一声：原来有人比我还激进呢。我看这样的火箭速度未免稍微快了点。