10月17日，重庆市双桥区旅游局局长李继刚透露，重庆现代版“女儿国”———“中国第一女镇”将在双桥境内的龙水湖畔揭开神秘面纱，男游客到了“女镇”如果不听老婆或女友的话将会受罚！（《重庆时报》）

　　重庆要搞的“中国第一女镇”似有寓教于乐的意味，给自己赋予了传播女权主义的使命，虽然附会的是《西游记》中的“女儿国”故事，但依然让我们感觉到一股浓浓的乌托邦气息，问题在于这并不是一次探索性的社会学意义的社会试验，仅是一个商业开发架构下的女权成人游戏而已，犯了伪民俗的错误。

　　伪民俗的特点很简单，就是将子虚乌有的东西虚构出来，牵强附会在某地某时某些人群的生活习俗上，最经典的有张艺谋在《大红灯笼高高挂》中红灯笼的挂摘等同妻妾文化中的性宠信信号，由此中国多了一个在外国人看来很暧昧的大红灯笼。将中国人体现喜庆祥和的红灯笼糟蹋至此，充分体现了伪民俗与影视传播相结合的巨大文化虚构能力。中国第一女镇的出现也存在严重虚构的问题，重庆乃至中国可曾有过女权盛行的乡镇，且这种女权文化经过千年传承已经慢慢浸透到当下的文化习俗吗？一个从来没有出现过的民俗缺少的是区域文化的支撑，生命力何以体现？要想让伪民俗落地必须继续虚构更多的依附于伪民俗的伪生活细节，这些经不起推敲的生活细节仅是成人积木而已，一推即倒。

　　“中国第一女镇”设想者的初衷其实是以奇招招揽游客，且不说有多少男人愿意跋山涉水到此“享受”女权的宣泄，借宣扬女权揽客本身就是对女权的误读。女权的核心不是女性天下第一，不是女性至上，而是男女平等，极端的女权主义过去从未有过今后也不可能成为中国的主流思潮。尊重女性、爱护女性、关心女性体现社会的文明进步程度，也体现和谐社会应有的性别和谐。“中国第一女镇”在构思上出现与现代生活的不搭界其实也不奇怪，伪民俗的基础本身就是国籍待考、时代待考、地域待考的思维混沌。