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马蒂贝尔面对面向黎族阿婆请教。 本报记者 王凯
“黎锦真是既漂亮又独特！”这是美国华盛顿博物馆老馆长马蒂贝尔·吉丁儿女士，在白沙黎族自治县实地调研黎族织锦工艺后的感叹和评价。11月5日和6日，马蒂贝尔深入黎族润方言地区村落，面对面地与年老的黎族妇女交流，深感这两天收获不小。
今天上午，在白沙牙叉镇儋州村，马蒂贝尔访问了76岁的符玉女和77岁的符阿扣两位阿婆，细致地询问了黎锦的编织方法和每个花纹、图案的含义，以及采用每个图案的原因和寓意等，“为什么”几乎成了她的口头禅。
马蒂贝尔甚至还对黎锦图案的黎语发音很感兴趣，不厌其烦地问、听之后，再用音标记录下来。
在道阜二村，78岁的符桂丹现场为马蒂贝尔演示了黎锦的编织过程，美国老太太又是记录，又是拍照，忙得不亦乐乎。当符桂丹向她展示一件母亲遗留给她的筒裙时，马蒂贝尔不禁为其依旧艳丽的色彩和美丽的图纹赞叹不已。
她告诉记者：“在这里，我看到了黎锦的独一无二性，从编织方法上看，与东南亚国家的纺织品相比，黎锦说不上复杂，但它的图案运用很复杂。在我看来，黎锦的独特性正是体现在设计上。”譬如，很多黎锦上都有“鬼脸”图案，这应该蕴含着黎族人民的崇拜祖宗的宗教信仰；而“大力神”图案，则表现出黎族对大自然神奇力量的敬畏等等。
下午，马蒂贝尔访问志仲村的符亚叉阿婆时，发现她手上的一个类似“S”形的文身图案（每个弧度内还有一个小圆点），竟然与一些黎锦上的图案一样，经对方解释，原来这个图案代表“米粒”。
马蒂贝尔有了这一发现后，立即叫来同行的海南大学教授周伟民：“这不是你想要找的东西吗？”
原来，陪同马蒂贝尔到黎村调查的海南大学周伟民和唐玲玲教授，研究黎锦和黎族妇女文身已有10多年的历史，他们一直想找出黎锦和文身的关联性，想不到今天能有这样的意外收获。
周伟民说，黎锦是穿在身上的文化，文身是刻在身上的艺术，但对于二者的关系，目前学界还缺乏深入和系统的研究，有待进一步的探讨和解密。他深有感触地告诉记者，学术研究需要交流与碰撞，这样可以互相启发和促进，像马蒂贝尔的发现就能说明这一点。（本报牙叉11月6日电） | |
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