作者：杨智友

　　作为伟大的民主革命先行者，孙中山非常关注处于日本殖民统治下的台湾同胞的命运，他曾先后三次赴台湾考察，在其一生的著作和言论中，直接涉及台湾和台湾光复问题的就多达35处。

　　星星之火燃台湾

　　甲午战争结束后4个月，孙中山就在檀香山创立了“兴中会”。台湾被迫割让给日本后，就在整个台湾被武力占领后的第5天，中山先生便毅然发动第一次广州起义。在孙中山的心中，台湾是发展国民革命事业的重要基地，而光复台湾更是其孜孜以求的“民族主义”的重要组成部分。兴中会成立伊始，孙中山就提出“恢复台湾，巩固中华”，将光复台湾作为革命政策之一。1895年2月，孙中山在香港成立兴中会总部，并派人分赴各地发展组织。同年第一次广州起义失败后，孙中山即派兴中会会员杨心如赴台活动，掌握情报。1897年，孙中山又派陈少白去台湾，于同年12月在台北成立了兴中会台湾分会。

　　1905年8月20日，孙中山在日本东京成立了中国同盟会。1910年，同盟会福建支会派会员王兆培赴台湾进行发展革命组织的前期工作。经不懈努力，王兆培将台南籍的翁俊明作为发展对象。翁俊明于同年5月1日宣誓加入同盟会，成为中国同盟会的第一位台湾籍会员。9月，中国同盟会设在漳州的机关部任命翁俊明为交通委员，负责发展台湾的会务，这宣告了中国同盟会台湾分会的正式成立。渐渐地，孙中山的革命思想开始在台湾广为流传。

　　中山先生亲临宝岛

　　孙中山到台湾的次数说法不一，根据中国国民党党史委员会库藏史料所载，应以三次为信。1900年义和团运动爆发，孙中山“以为时机不可失”，决定以台湾为基地指挥发动惠州起义。9月25日，他化名吴仲，自日本神户乘“台南丸”轮经马关赴台湾。28日由台湾基隆到台北，将起义指挥部设在台北新起町（今长沙街）的一座楼房里，并筹备军需，就地聘请军官，指挥他的同学郑士良在广东惠州发动起义，孙中山在台湾筹措军械。在指挥起义的同时，他还时常与兴中会台湾分会的同志们广为接触。后因日本政局改变，新任内阁总理大臣伊藤博文禁止台湾总督与中国革命党人接触，孙中山原来已筹措的军火援助顿时化为乌有，直接导致惠州起义失败。孙中山遂于11月10日自台湾基隆港搭乘“横滨丸”轮返回日本。这是中山先生第一次到台湾，共停留44天。

　　1913年3月宋教仁被袁世凯暗杀后，孙中山发动了“二次革命”，兴兵讨袁，但由于力量悬殊而告失败。1913年8月5日，孙中山与胡汉民及随从等，乘“抚顺丸”轮自福建马尾赴台，住在台北一家叫“梅屋敷”的旅馆里。由于“二次革命”失败，孙中山等人被通缉，台湾总督对孙中山这一次到台湾来相当紧张，在佯装欢迎的同时，又派人在孙中山下榻的梅屋敷四周，以安全为名严加警戒，企图阻止孙中山与抗日志士联系。但孙中山顶住压力，接见了在台的老同盟会的一些会员，向他们了解情况并征询意见，还留下了墨宝“博爱”两字给“梅屋敷”旅馆的老板大和辰之助夫妇。之后在日本朋友的帮助下，孙中山从台湾再转往日本。

　　1917年张勋复辟失败，段祺瑞复任北京政府国务总理，拒绝恢复《临时约法》和国会。8月，孙中山高举“护法”旗帜，召开“非常国会”在广州建立护法军政府，发起护法运动，各省纷纷响应。因“非常国会”擅自改组中华民国军政府，孙中山辞去军政府大元帅一职离开广州，于1918年6月1日由汕头乘“苏州丸”轮于次日抵达台湾基隆，随行人员包括胡汉民、戴季陶等人。据戴季陶于1927年在广州中山大学对台湾革命青年团的一篇讲演所说，孙中山此行有着“想和台湾同胞见面，发表他的意见、宣传他的主义，唤起民族意识，鼓舞爱国精神”的目的。但统治台湾的日本当局不允许中山先生同台湾同胞见面，因为他们害怕由于国民革命思想在台湾生根，以及台籍同胞民族意识的觉醒，会导致他们对台湾的殖民统治的崩溃，因此不允许他长时间停留。结果孙中山小住了一夜便改乘“信浓丸”轮离台赴日。

　　民主共和入人心

　　辛亥革命推翻了封建帝制。1912年1月1日中华民国临时政府在南京正式成立，孙中山当选为临时大总统。曾追随孙中山从事反清革命活动的台湾著名爱国诗人丘逢甲出任临时参议院议员，并代表台湾人民参加了大总统就职典礼。孙中山在南京就任临时大总统时，掷地有声地向中外记者表达了收复台湾的意愿：“中国如不能收复台湾，即无法立于大地之上！”

　　辛亥革命在台湾的广大老百姓中产生了极其深远的影响。在上海发行的对开和四开大小的孙中山、黄兴等人的画像和武昌起义的图片传到台湾后被一抢而空，台湾人民对辛亥革命领袖孙中山等人的敬仰可见一斑。当时的台湾同胞将这一重大事件概括成三句话：“唐山发生了革命，‘漩桶’已经退位，孙逸仙做了大总统”。台湾向来称呼大陆为“唐山”，“漩桶”和“宣统”两字谐音，是“马桶”、“尿桶”的土语。台湾人民故意把“宣统”念成“漩桶”，以表示对清朝统治者的痛恨和蔑视。正是清政府的腐败和软弱无能，使台湾人民被迫成为亡国奴隶。如今孙中山领导辛亥革命成功，给他们带来了希望！孙中山所倡导的民主共和的观念在台湾深入人心。

　　台湾同胞寄哀思

　　1924年底孙中山到达北京，不久便病重住进协和医院，他在病榻上仍“念念不忘台湾同胞，关心台湾同胞的革命事业”。这时谣言漫天飞，一度传出中山先生与世长辞的不确消息。1925年2月21日的《台湾民报》闻讯后，当即以饱含感情的大字标题“孙文没有死”来表达他们的哀思。而当1925年3月12日孙中山在北京逝世的噩耗最终证实后，台湾同胞泪如泉涌、悲痛不已。《台湾民报》以社论《哭望天涯吊伟人》来追忆孙中山先生。

　　日本殖民当局害怕台湾人民的爱国意识一旦全面觉醒，势必影响到其对台湾的殖民统治，于是千方百计地阻挠台湾人民的悼念活动，但这股悲哀伤痛的浪潮是任何力量都无法阻挡的！台北有志社决定于3月24日在台湾文化协会召开追悼会。会前一天，日本当局就将文化协会的干事传到警察署，告知种种禁令，并强行将悼词删去一百多字。尽管如此，台北民众仍踊跃地参加此次悼念活动。24日晚，台北市滂沱大雨，到会群众共有5000人之多，而会场只能容纳3000人。“入会场者尽佩一黑布条，态度严肃悲戚，自7时起到10时止，无私行退场者。”而进不了会场的人就冒雨在场外默哀。可见孙中山对台湾同胞的影响和台湾同胞对孙中山的崇敬都是非常深刻的。

　　如今，六十年弹指一挥间，台湾仍然处于和祖国大陆人为分裂的状态之中。这既不符合历史发展的趋势，也是中山先生所不愿看到的。我们相信，只要海峡两岸的炎黄子孙共同遵循中山先生的遗愿，携起手来，坚决反对分裂国家、分裂民族的各种行径，就一定能实现祖国的和平统一大业！来源：团结报

(责任编辑：王伟)