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李舫：吉林长春人，中国人民大学文艺学博士，1995年分配至人民日报，现任《人民日报》主任记者。作品有《不安的缪斯》、《重返普罗旺斯》、《沉沦的圣殿》、《埏埴以为器》、《童年的死结》等。 李少君：湖南湘潭人，1967年生，1989年毕业于武汉大学新闻系。现任海南省作家协会常务副主席，《天涯》杂志主编，华东师范大学、海南大学等校兼职教授。
李少君:反对妖魔化诗歌 还当代诗歌真实面目
近日，当代诗坛风云再起。诗人赵丽华的几首旧作遭恶搞，网上网下极尽嘲讽之能事。
9月30日,数十位现代诗人以“支持赵丽华,保卫现代诗歌”为口号开了一场诗歌朗诵会。会上,诗人苏非舒在台上当众脱衣、裸体朗诵，引发强烈的反响。
10月26日，《人民日报》记者李舫发表《恶搞中沦为大众娱乐的噱头 谁在折断诗歌的翅膀》为题，对当代诗歌进行批判。
11月3日，海南省作家协会常务副主席、《天涯》杂志主编李少君在博客和某社区发表“檄文”《强烈要求<人民日报>记者道歉！》，认为李舫的文章曲解了赵丽华和当代诗坛，引发诗坛地震。
那么，当代诗坛是否真的病入膏肓，不可救药了呢？李少君发表此文的用意何在？针对此事件，本报对李少君进行了专访。
中国曾有“诗教”传统
记者（以下简称“记”）：您的这篇文章反响很大，请您先谈谈对当代诗歌的看法好吗？
李少君（以下简称“李”）：中国古代是一个“诗国”，诗歌堪称中国人的宗教，所以中国古代有“诗教”传统，人人习诗，人人皆诗。孔夫子就曾说：“不学诗，无以言”。诗歌除了传递微妙感受、抒发性灵之外，还教导人如何看待宇宙、世界、自然、生活与同类的价值观念，以及由此而生出的一种仁爱、悲悯情怀。
但这一传统在“五·四”之后丧失了，中国整个传统文明在鸦片战争之后全部遭遇危机。“五·四”以后的诗歌被称为“新诗”，发展的历史还不长，还未达到完全成熟。这后来，由于不断遭遇战争、动乱，新诗发展一直不太顺利。直到1970年代以后，尤其是1980年代，新诗才迎来一个新的高潮，这就是我们说的“朦胧诗”以及“第三代诗歌”，代表人物有北岛、多多、顾城、于坚、海子等，后来还有王小妮、王家新、臧棣、伊沙等。
1990年代后期直到现在，当代汉语诗歌又迎来一个新的高潮，而且比以前更成熟，更有原创性，是源自本民族地域土壤和个体独特经验感受的，代表人物有雷平阳、桑克、陈先发、黄灿然、古马等。这是我对当代诗歌的一个基本看法。第[1][2][3]页
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