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徽商大宅院全景。
张联辉 摄徽商大宅院天井。
张联辉 摄
皖南徽派古民居整体搬迁的新闻一件接一件。先是今年7月，石台古徽道上的“翠屏居”要整体搬迁瑞典，被“叫停”了，后又带出休宁县古民居“荫馀堂”已在2003年作为“文化交流”被搬迁至美国的旧闻。日前，歙县又建成“徽商大宅院”，这一由从民间收购来的26幢濒临坍塌的古民居搬迁“复原”组建而成的院落，再次引起人们对皖南古民居保护的关注，也激起古民居保护的模式之争
“每年都有近百幢古徽州民宅消失”
“徽商大宅院”占地一万多平方米，集牌坊、戏台、亭阁、花园、水榭于一体，为组合式的宅第群体，有宅第26座、房屋数百间、天井36个。
歙县政协副主席徐普来是这座园子的始作俑者。这位做过房地产开发商和歙县建委主任的“老建筑”，是徽州古建筑迷。“每年都有近百幢古徽州民宅消失——不是坍塌了，就是卖了。”徐普来说。
徽派建筑的特点主要通过民居、祠堂、牌坊集中表现出来，民居、祠堂和牌坊是徽州古建“三绝”。1997年9月，安徽省政府颁布《皖南古民居保护条例》，将皖南地区古村落遗存的古民居、祠堂、牌坊、楼、台、亭、阁等全部归在“皖南古民居”范畴加以保护。
“散布在皖南各地的古民居，产权基本上是私人的。”歙县文物局局长汪利权介绍。据该局不完全统计，仅歙县境内遗存的1911年前建造的各类民宅便有1000多幢，这些民居大部分产权仍属于私人，由业主继续使用。古民居和相关文物在私人手中破坏或流失，也就难以避免。
“政府可以要求业主保护，或‘修旧如旧’，但没有经费资助，这样的要求既不合理，也不合法，难收实效。”黄山市文物管理处一位负责人说。
据该市文化局提供的数字：全市1985年文物普查时，1795年以前的古民居有4700余幢。古建保护民间专家姚顺涞的调查结果表明，这些古民居目前正以每年5％的速度递减。
不忍徽州古民居随风而逝，2005年，徐普来萌生建“徽商大宅院”的想法，一群志同道合的人一起参股投资，先后将散落在全县范围内濒临坍塌的26座明末、清代及民国时期具有徽派特色的建筑，进行拆迁和修缮，按照“复原”的原则，整体搬到了歙县。
1．4万多处“三雕”，源于20年的征集收藏
大宅院内的古徽州“三雕”（石雕、木雕、砖雕）多达1．4万多处，不少是徐普来近20年来从民间征集、收购来的散件。
上世纪80年代，很多外地商人纷纷涌入徽州，收购这里的各种民间工艺品。那时，当地百姓对徽文化认识不足，很多代表徽州灿烂文化的文物逐渐流失，作为徽州人的徐普来，心里很不是滋味。
于是，他也加入了“淘宝大军”。古徽州有一府六县，5000个村庄，徐普来一个村子一个村子摸底，他有1000多位联络员，负责随时将有关古建构件出售的信息提供给他。对于早年已拆卸、卖到外地的东西，在弄清具体地址后，不管是北京、上海，还是广州、南昌，他都会想方设法追过去，再以高价收回。
有时为追一件流失他乡的“宝物”，徐普来一天行程1000多公里。十几年来，他与皖南2万“吃文物饭的人”“疯狂”抢购。20多年来，全国各地跑了好几十万公里，汽车跑坏了两辆。
一次，徐普来探听到一个村民家有个清朝初年的“松竹梅”圆形双面透窗石雕，他立即赶过去。遗憾的是，在他到达前一个小时，石雕已被主人以5000元的超低价，卖给一个北京古董商人。他追到北京，花了5万元将石雕追了回来。
“我是为了将它放在博物馆内，展示给老百姓看的，你卖给他，我们就再也见不到了……”他对村民们说，“如果你能保护，你保护比我保护好；如果你要出售，卖给外地人不如卖给我好。”
徽商大宅院有一座清初大夫第的门楼，刻有代表吉祥的三羊开泰、象征富贵的牡丹，还有麒麟、孔雀、鲤鱼、鸳鸯等寓意富贵平安、吉祥如意的精美雕刻。徐普来介绍说，就这一处门楼的砖雕，当初收购时就花去好几十万元。整个徽商大宅院估价超过1．5亿元。
是对古民居的创新保护，还是对文物的重构
“徽商大宅院”选址在曾是真正的徽商大院“西园”的废墟之上，又名“西园”。为将这26幢古建复原，200多名中老年徽州工匠，紧张施工了一年多。
“山西有乔家大院，与晋商一样辉煌过的徽商，也应该有个大宅院来展示辉煌。” 徐普来说。
汪利权说，从文物保护部门的角度说，我们不主张也不鼓励把古建筑异地迁移。古建筑价值不仅在其本身，更在于建筑群的整体风貌，它和当地环境相融。但具体到“复原”的徽商大宅院，汪利权不愿过多评价，认为“毕竟从一定程度上来说，起到了保护文物的作用”。
徐普来有理由，证明“复原”的徽商大宅院不失为皖南古民居保护的成功范例。
其一，徽商大宅院所在的“西园”，曾经是徽商豪宅，发掘遗址时，屋基、天井、排水系统完好无损，与26幢拆迁来的民居可谓绝配；歙县作为古徽州府所在地，现在是古徽州范围内唯一的历史文化名城，徽商大宅院复原之后，这26幢古民居和一万多件古建构件，依旧保存在古徽州，历史环境及文脉完全没变；如果不是自己近乎“疯狂”的抢救，这些建筑早已化为朽木泥土，古建构件也早散落四方。
对于“原”概念，徐普来有自己的定位。“原，要什么样的原？整旧如旧，高度一致？故宫是从元大都开始建的，一直修到清朝。我们整旧，整到哪个旧？如果整到元大都的旧，现在就得拆。严格地说，是用原有的材料、原有的方式，才能基本达到原来的效果，这才是整旧如旧的概念，这个‘原’本身就需要探讨，这是一个学术问题，实质上也是一个操作问题。”
姚顺涞把徐普来这种“复原”称作是“没有办法情况下的好办法”。他说，只要文脉不变，能保存下来就是大好事。况且，“复原”徽商大宅院时，还培训出一批古建维修专门技术工匠，使几近失传的古建修缮技艺后继有人。
“等所有工程结束，我要在这座徽商大宅院内，建多座反映各种‘徽文化’的博物馆，如徽派建筑历史博物馆、徽州雕刻精品馆、徽州民俗馆、徽州历代名人馆等。”徐普来说。
（新华社供本报专稿） | |
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