一女自称白居易第53代后人，妄言“勾引孔子重振国学”

　　近日，一组照片在网上各大论坛广为流传，一名穿着暴露，打扮妖冶的年轻女子在孔庙内大摆热辣造型。这个名为“国学辣妹”的女子自称是白居易第53代后人，立志献身国学“我最擅长勾引人，孔子也不例外。”，“孔子说食色,性也.我去慰他籍千年的寂寞，他也一定是很高兴的。”该女子却又在博客宣称，“要以重振国学为己任”。（《新民晚报》）

　　经历了“木子美”和“芙蓉姐姐”对公众的磨炼之后，国学辣妹的出现已经不算意外。网络的普及和随着网络普及而逐渐降低或者说消失的道德底线，早就给辣妹们预制了一块滋腻的土壤。她们如果不出现到枉费了网络带来的宽允和随意。

　　从技巧上说,“国学辣妹”不过是步了明星炒作的后尘。娱乐圈借离婚结婚引人注目，靠被偷拍走光而名声大振已经是传统套路,现在被辣妹们在网络里复制。细想起来，无论“木子美”还是“芙蓉姐姐”都先经受过受人指责的“苦肉计”阶段，然后出名，然后从良。不能不说，在眼球经济时代，“从良”要比出名容易，出名绝对比“从良”有价值。更何况因恶出名后的“从良”还有浪子回头的“附加值”，这些都值得她们豁出去。

　　如果是过去，以传统媒体为唯一传播途径。辣妹们的荒唐行径肯定在初期被淹没在口水里，但网络之便捷使荒唐和无耻能借助网络这个对于普通百姓神秘高端的形式，让受众从惊愕到熟视无睹再到麻木不仁。社会的规则，道德的准绳也在这种背景下逐渐减弱着约束力，至少达到了“久闻其臭不觉其臭”的境界。这也十分便于辣妹们日后的“弃暗投明”，“华丽转身”……所以，以尖锐的话语评价辣妹已经意义不大，我想说的是被她羞辱的国学。至少在一个允许辣妹粉墨登场的时代，不是国学生长的最适宜时代。如果说国学是棵急需培植的大树，那么它的生长土壤还没有准备好。在一个不适宜生长的土地上匆忙地将国学移植过来，就有受到“辣妹”或者“酸妹”的羞辱危及。

　　2004年以来的民间读经运动，到2005年人民大学“国学院”的重建，老祖宗留下的沉甸甸家当开始梅开二度。据说，人大国学院火得一塌糊涂，报名者众，明年还要搞“游学”之类的新名堂。白领家长们开始留意给儿女灌输国学教育，背《三字经》《千字文》不说，更有甚者，开始给孩子起字、号了……但是，这种热潮不是一个学说兴旺时具备的踏实特征，反到符合时髦潮流的诸多元素。在这种时候推出国学就不能避免地要夹带上商业目的，夹带上拉国学做大旗的经营策划，本想深入到灵魂建树的国学很可能成为一个肤浅层面的新的经济增长点。从这个意义上说，怎么让国学具备一个可以生存的清洁土壤，怎么避免国学辣妹的非礼，对于想通过国学来拯救现代文明的人们来说，这也许是比国学的推广和复兴更加迫切的事。（郑鸿琪）

　　余音

　　这时若还只能不淡不咸地说她“厚颜无耻”，那我们的舆论不仅没有脑子，简直就是失语了。

　　“国学辣妹”功底究竟如何，请看她发在网上的一首所谓的诗作：“春酿丝雨宴桃李，秋扇残风侍月华。雨烹薄酒邀风品，春诵乡愁伴月眠。”浅薄如此，敢于宣称要振兴国学，不知这是国学的悲哀，还是“辣妹”的轻狂！

　　“做人难，做女人尤难，做名女人难上加难。”我们的女孩子又何必往成名这一座独木桥上挤呢？

　　国学寂寞多年，理当振兴。但看到更多的却是一堆堆面孔俗艳、着装诡异的嬉皮男女，嘴唇上下翻飞，披件“国学”衣裳，围坐在“诗词经典”的圆柱子上，一本正经地做起了“蒜”的勾当。

(责任编辑：黄成勋)