通过以上的调查分析不难发现，在资源的分配上，云南省的艾滋病防治及宣传工作呈现出倒金字塔的形状，越往基层宣传力量越弱小，到县市一级，基本处于被动执行的状态，到乡镇一级处于一种半瘫痪状态。这种资源的分配与艾滋病的实际感染情况恰恰相反，因为，无论是感染率还是扩散度来说，越往基层就越严重，广大少数民族村落更是重中之重。

　　三、少数民族村落防艾宣传的渠道

　　村民们接触艾滋病防治知识主要有以下几种渠道：

　　1、大众传播

　　对于少数民族村落的村民来说，大众传媒主要是指云南省和西双版纳州的电视和广播，由于文化水平的限制，几乎没有村民能够阅读报纸。曼东老村村长岩南介绍，村委会订有几份报纸，但也很少有人看，就是看的时候也不会特别注意卫生知识宣传方面的内容。相比电视来说，广播因其通俗易懂的特点，传播效果更好。

　　2、组织传播

　　村子里有组织的集中宣传主要有三种形式，一是利用村里的广播喇叭进行的宣讲；二是镇上或者县里下乡进行艾滋病知识的宣传；三是由本村的村医、妇女主任、村领导或者佛寺等组织的集中宣传。

　　每逢过节，镇上和县里经常组织一些演出下村，一年总有一两回，通过唱歌、话剧、小品等形式传授卫生知识。妇女主任主要负责村里的卫生知识宣传工作。村里每隔3个月就会召开一次会，每户出1个代表，集中起来宣传卫生和文化知识。

　　由于傣族全民信奉小乘佛教，所以佛爷们是比较有威望的人，村里的男孩子在七八岁的时候一般要进佛寺学习，学习傣族的文字、历史、文化、风俗以及小乘佛教等知识，至20岁以后如果留在佛寺里就会成为大佛爷，30多岁以后就成为僧，他们在卫生知识宣传中扮演着重要的角色。

　　3、人际传播

　　村民们基本都靠种田为生，所以，艾滋病知识的宣传也按照农业季节的安排来进行。当地农业生产一般分两季，农闲的时候大家就会互相串门、请客，或是聚在一起打牌、聊天，一般来说，妇女对卫生知识谈的比较多，男人们则谈的较少。

　　以前，在关门节期间（当地的风俗节日，时间为每年七月初九至十月初九），也就是农闲期，全村人家会分成若干个小组，十家一个小组，一个小组每周负责请全村人吃一次饭。一般是杀猪、杀牛来摆宴，聚餐的第二天就进行“滴水”祝福，所以，这样全村聚餐的机会比较多，便于传播卫生方面的知识。现在，为了避免浪费，杀猪、杀牛的习俗免除了，由于周边饭店很多，在家聚餐的规模也小多了，但村里人聚在一起的机会还是不少的。

(责任编辑：黄成勋)