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①大元帅府门楼。
②大元帅府前楼。
③海军是大元帅府的“保护神”。
④大元帅府会议室。
饶芳东、卢锐江、关华国 摄④
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本专题撰文：钟 葵
日前，值孙中山先生诞辰140周年之际，笔者参观了广州市海珠区纺织路东沙街的孙中山大元帅府旧址。上个世纪初，在推翻清朝的封建统治后，孙中山先后三次在广州建立政权，其中两次在这里开府办公。
大元帅府的前身为清末时官办的广东士敏土（水泥）厂，建于1895年，是由德国人设计。原址占地面积近8000平方米，建筑面积4000多平方米。有两幢坐南向北的西洋式三层楼房。前楼长38米，宽17米；后楼长28米，宽23米。均为砖木混合结构，金字架灰脊瓦面建筑。
走进大元帅府旧址，我们可以看到，前楼南北两面每层各有9个拱形阳台，东西两面每层各有5个拱形阳台；后楼南北两面每层各有7个拱形阳台，东西两面每层各有6个拱形阳台。阳台下为宝塔花栏杆。两幢楼每层四周有3米宽的拱廊，楼下室内用大方砖铺地，楼上地板用柚木铺设，墙壁用水泥批荡。柱壁线条分明，门窗开阔，布局和谐工整。
帝王“择天下之中而立国”
位于珠江南岸的广东士敏土厂，原来“开门见江”，视野开阔，前面无其他建筑阻挡视线。环境优美，空气新鲜。这样的地理位置，如果作为日常居住使用，可谓宜人居住之地。但作为一个领导全国护法运动、“号令天下”的大元帅府，这里后无“玄武”可靠，左右无“青龙”“白虎”护卫，无论其建筑格局还是建筑坐向，从传统建筑理论的角度看，都是不够理想的。
在中国古代，历代帝王都是“择天下之中而立国，择国之中而立宫”。“中国”的称谓就是源于地理方位中央的概念。“天子中而处”的目的是为了便于治理天下，意味着中立不倚、公正和光明正大。另外，古人认为北极星是“天之中”，即宇宙的中心，于是“象天设都”，把皇宫建在城市南北中轴线的北部，象征“王者”替天行道的理念和至高无上的权威。作为国家的政治、经济、军事和文化中心，都城和皇宫的地理位置必然是“形胜”之地，不但要求有险可守，还须后有高山大岭作屏障，前有广阔“明堂”，两侧有山丘“护卫”。依山傍水，气候适宜，交通发达，物产丰富。
翻开孙中山的家族史，我们了解到孙中山的祖父辈对古代堪舆学都很有研究，孙中山自小耳濡目染，对堪舆学这门有关天文地理和人类休养生息关系的学问并不陌生。加上后来学贯中西，对政治地理学、军事地理学等有了更深的认识。现存的翠亨村孙中山故居就是孙中山亲自设计和主持修建的。
把广东当作革命大本营
作为广东人，孙中山对广东的自然地理和人文地理了如指掌，深知广东独特的地理位置非常重要，他在第一次护法运动失败后，发表《留别粤中父老昆弟书》一文，他说，广东“之所以为全国重者”，一方面是因为“据南海之形胜，襟带三江，天产至丰，地力至博，与海外交通最先”，另一方面是因为广东人“进取性之坚强”和“爱国心之勇猛”，所以孙中山一直把广东当作是革命的根据地、大本营，希望把广东建成全国的“模范省”。
广州是广东的政治经济文化中心，白云山的余脉越秀山（旧称观音山）是广州城中轴线的北端。孙中山对此有明确的认识，所以在1920年11月第二次南下护法时，将总统府设在越秀山麓（原桂系督军署）。
那么，孙中山第一次和第三次南下护法时，为何将大元帅府设在地方偏僻、远离城市中轴线的珠江南岸的广东士敏土厂呢？
选址河南出于安全上的考虑
回顾历史，我们可以发现孙中山第一次护法时选址河南开府办公主要是出于安全上的考虑。
1916年6月，倒行逆施的袁世凯死后，军阀段祺瑞担任国务总理，拒绝恢复《临时约法》。1917年7月，孙中山率领驻沪海军、部分国会议员南下广东，联络西南各省地方实力派，树起护法旗帜。当时参与护法的军事力量主要由桂滇粤三省军队组成，桂、滇两系军事力量相对较强。西南军阀之所以参加护法运动，是想利用孙中山的影响抗击北洋军阀，但并不想把实权交给孙中山。由于当时广州珠江北岸是桂系的势力范围，孙中山可以依靠的武装力量只有海军和驻扎在河南的广东地方实力派李福林的军队，所以孙中山将大元帅府设在远离市中心的珠江南岸。
1923年孙中山第三次南下护法时，陈炯明的叛军虽被许崇智、朱培德等军队赶出广州，但驻扎在广东的各地军阀都在扩充实力，掠夺广东地盘。桂系旧部沈鸿英更有觊觎广州的野心，准备发动叛乱。同样是出于安全的考虑，孙中山再次把大元帅府设在河南的广东士敏土厂。
帅府距码头只有数十米远
从地理位置看，大元帅府旧址确实很“安全”。在当时珠江还没有桥梁可过的情况下，一江之隔使对岸的军阀很难对大元帅府产生威胁，因为海军掌握在孙中山手中。如果发生紧急情况，孙中山随时可从距大元帅府只有数十米的石冲口码头乘电船前往白鹅潭，登上驻泊在那里的军舰，也可以从陆路前往洲头咀码头，直登军舰。
古人说，“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”。孙中山从实际情况出发，不为“择中”模式所束缚，两次选址河南开府办公，反映了他灵活的思想。
目前的大元帅府旧址，除主体建筑仍保持原貌外，周围环境已发生很大变化，在大元帅府旧址周围多了很多路桥和建筑。
可喜的是，据悉有关部门已准备对大元帅府旧址环境进行改造，拆除周围部分建筑和路桥，在大元帅府旧址前建数万平方米的绿化广场。届时，大元帅府将在珠江南岸重现其壮丽的身影。
古迹堪舆⑩
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古人认为雄鸡是南方阳气的象征物
雄鸡寓意文武勇仁信五德
鸡是十二生肖之一，属鸡的人往往喜欢在室内摆放鸡的装饰品。
雄鸡有不凡的“身世”，据说雄鸡是天上玉衡星散开而变成的，在古代它是南方阳气的象征物。
古人认为雄鸡具有五德：“头顶红冠，文也；脚爪有力，武也；见敌能斗，勇也；找到食物能召唤其他鸡去吃，仁也；按时报告时辰，信也。”由于雄鸡善斗，目光犀利，在古代被人们视为吉祥物。
古代有这样一个神话故事：桃都山上有一棵大桃树，盘屈三千里。桃树上有一只天鸡，旭日初升时日光照到这棵大桃树上，天鸡就会鸣叫。天鸡一鸣叫，天下的雄鸡都随着鸣叫。
雄鸡鸣叫的图案寓意“功成名就”（公鸡鸣叫）。雄鸡鸡冠高耸、火红，作为吉祥物，它又寓意能得官。古人以一只有漂亮鸡冠的雄鸡为赠礼，就表示祝愿对方能够获得官职。雄鸡和鸡冠花在一起的图案，寓意“官上加官”；一只雄鸡和五只小鸡在一起的图案，名为“五子登科”，是祝贺金榜题名的吉祥图。
堪舆学认为雄鸡还有“化煞”的作用，凡室外有水渠、电灯柱等对着住宅，均可摆放雄鸡“化煞”。
室内
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