四川新闻网-成都商报讯

　　舞狮摇龙是中国人的传统，这项传统的民俗文化现在却在走向没落。

　　一个瘦猴、一个胖和尚在10米高台上挑逗、嬉戏，第3个人披狮皮上去“封顶”，表演至此达到高潮……融技巧和功夫于一体的成都高台狮子，因为后继无人、表演无法市场化操作，已只剩下两位年已花甲的传人。

　　年已花甲 传人地里忙农活

　　金堂县土桥镇是成都最东边的一个镇，当地民俗文化相当丰富，“高台狮子”曾经是当地区别于其他地方的标志--提起土桥，人们就会想到高台狮子，这是当地人引以为傲的事情。近年来，出去打工的年轻人越来越多，成都高台狮子的荣耀已经不再，甚至连知道的人也越来越少。

　　15日下午，记者联系到土桥镇镇长助理叶锐，他让镇文化工作人员带记者前去成都高台狮子传人的居住地--金壶村。一路上，这位工作人员告诉记者，高台狮子的第四代传人已只剩下年已花甲的周乐茂和周乐谢了。现在是农忙时节，他们肯定在忙农活，不一定能找到。“即使找得到，一时间也很难找齐11张八仙桌，所以无法表演。”快到金壶村时，一位在地里忙活的老人听说有人找高台狮子的传人，指着村前的小山说：“周乐茂正在挖红薯呢！你们如果找他学艺，那是最合适的了。”老人随后又自言自语：“不可能是学艺的吧，这么多年了，都没人学过。”

　　日演3场 曾经辉煌记忆犹新

　　周乐茂确实在地里干活。记者说明来意后，他将身边的筐拉过来让记者坐，见记者不坐，他也蹲在一边。但过不多久，他的身体就会挪一挪。看得出，老人的身体不太好。“我8月份刚割除了阑尾，身上还有其他病。”周乐茂说。

　　一提起成都高台狮子，老人来了劲头。周乐茂说，成都高台狮子传说起源于南宋。1844年，老人的先辈周玉新从外地学艺回乡，带领弟子从艺，此后代代相传。清末民初时高台狮子盛行一时，曾是花会、庙会等必不可少的表演节目。

　　据周乐茂介绍，上世纪六七十年代，由于农村文化节目较少，高台狮子一度广受欢迎。“那个时候，我们一天要演3场。”周乐茂对辉煌时的情景记忆犹新。那时，整个周家班有11名成员，足迹遍及附近区县。每逢正月初一、初八、十五，一场演出的观众往往达数千人，“1972年在县政府的表演是最后一次正式演出”。

　　后继无人 表演只在录像中

　　今年9月3日，县里收集非物质文化遗产的申报资料，高台狮子终于在事隔30多年后再次公开亮相。周乐茂说，当时县里来人说要给高台狮子录像，土桥镇请他和周乐谢（分别扮演胖和尚和瘦猴）带着“周家班”到镇政府表演了一次。此后，这两位高台狮子的传人均表示不再表演。

　　记者通过录像看到了9月3日的表演，大家只敢用5张八仙桌。表演中，很多动作已经无法展现，但胖和尚和瘦猴蹿上蹿下，时而四足站立桌脚，时而手扶桌脚倒立，仍然赢得了群众的掌声。“那是我最后一次亮相了，就想给成都高台狮子留下个影子，再不找人来学怕是要断根了。”周乐茂很担心这一古老的民间文艺形式无人延续，希望高台狮子的发展能得到支持。

　　土桥镇党委书记曹乾斌认为，无论从丰富群众文化生活，还是从挖掘和发展土桥地方文化特色的角度，都应该支持高台狮子的发展，让高台狮子发扬光大。“我们很感谢周乐茂老人。”曹乾斌说，该镇已经意识到高台狮子的发展问题，接下来将从基础的八仙桌做起。“搞得好，可以纳入旅游事业文艺表演来开发，引入市场化公司运作，如果能赚到钱，应该会有不少人前来继承这门艺术。”

　　本报记者 周前进

　　记忆中的

　　成都高台狮子

　　据周乐茂介绍，高台狮子表演时至少要用5张八仙桌重叠。具体做法是：第1张桌足向下着地，桌面向上；第2张桌面与第1张桌面相叠，桌足向上；第3、4、5张均桌面向下，桌足向上重叠，形成一个5米多的高台，也可架7张、9张，甚至11张（高约10米）。表演者3人，一个装扮胖和尚，一个装扮瘦猴，均戴面具；瘦猴与胖和尚在高台上表演挑逗、嬉戏等滑稽、惊险的动作，第3个人披狮皮上去“封顶”，从而将表演推向高潮。

　　此外，还有两人“吊桌子”，起平衡桌子、保护表演者的作用，另需4人分别打击大锣、钹、二鼓、马锣以营造气氛，控制节奏。整个过程中有正上、倒上、翻上，瘦猴与胖和尚一正一倒向上，到最高处还要四脚踩桌腿，表演不系任何保险绳索。