贵州各族人民，都有爱鸟传统。苗岭山区的“鸟文化”尤为突出。苗族村民世代相传，人类始祖“姜央”是鸟孵化出来的，因此，鸟也是人类的祖先。这鸟并非一般的鸟，而是一种神鸟，名字叫“鹡宇”。

　　苗族村民分外爱鸟，几乎家家户户吊脚楼的屋檐下都挂有鸟笼。苗族同胞养鸟，重在用以鸣叫。黎明时分，“啾啾”鸟声不绝于耳，与林间野鸟交相对唱，宣告新一天的到来，这是苗寨最为新鲜的时光。

　　男性苗族村民上山干活，常常带鸟儿做伴，笼中小鸟成了苗族村民的“护身符”。民间相传，每个人都有七十二个“魂”，其中一个于人死后变成鸟，为死者带路，将其引到祖先原来居住的东方去。如果死者生前未曾参加“游方”(青年男女社交活动)，其灵魂不能变成鸟，便无法找到老祖宗。显然，在苗族村民看来，鸟与人类的生殖繁衍有着不可分割的关系。因此之故，一些地方给人赠送结婚礼品，以“锦鸡交尾”蜡染床单或被面为上乘。

　　“游方”活动主要是唱歌。无论男女，不会唱歌，无从“游方”。而“游方歌”据说就是雀鸟教授的。因此，每当婴儿一出世，家人便用一种小鸟的羽毛在其嘴唇抹一下，示意吃了鸟儿肉，长大同鸟儿一样善于唱歌。苗族村民认为，雀鸟不仅教人唱歌，还能教人打扮。村民说，之所以有些童帽要缝成“鸟头形”，有些花鞋要绣成“鹰钩鼻”，有些裙边要镶嵌羽毛，都是雀鸟教授的，实为仿生学在服饰文化中的运用。特别有趣的是，乌蒙山区有一支苗族村民被人称为“鸦鹊苗”，缘于其男女老少的穿着，都是模仿喜鹊缝制的。他们自己认为，是喜鹊救了祖先的命，才模仿喜鹊缝制衣服的，为的是“不忘喜鹊救命之恩”。

　　苗族村民十分爱鸟，并由爱鸟延伸到爱树。自古以来，苗族村民即有朴素的环境保护意识，其中被国家文物局授予“全国百座特色博物馆”称号的郎德上寨，迄今森林覆盖率仍在75%以上。

　　家鸡是从野鸟驯化而来的，“爱鸟”必然演变成“爱鸡”。贵州各族人民认为，公鸡象征太阳，诚如唐代诗人李贺在《致酒行》中所言：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。”苗族妇女在蜡染、刺绣作品中，常以公鸡为图案，称“公鸡龙”。相传公鸡是“情哥”，太阳是“情妹”，公鸡哥哥唱罢三遍情歌，太阳妹妹就出来了，因此公鸡也是“龙”。

　　作者：吴正光　来源：金黔在线—贵州日报