四川新闻网-成都商报讯

　　新津有个“火牛阵”广场乐舞，记者初次见它是在今年9月成都风情节的开幕式上。在惊天动地的川剧锣鼓声中，正在同牧童嬉戏的牛群闯入战场，群牛奔腾，武士呐喊震天，随着大牛的吐烟、吐火，整个舞台弥漫着大战硝烟……火牛阵出自新津县古家村，该村通过市场运作的方式，将火牛阵作为非物质文化产业来发展。

　　前日，记者来到了新津县古家村。村委会副书记陈行建拿出一个用簸箕做的旧牛头，说：“火牛阵并非从古代传下来的，它脱胎于牛儿灯。上个世纪八十年代，在成都郊县用牛儿灯走村串户拜年的很多，但只有我们古家村想到了改进。这个就是我们当时用牛儿灯的做法做的第一个火牛阵的牛头。”

　　据介绍，后来成都市举行首届农民艺术节，新津就推古家村的牛儿灯队参演，为了适合广场演出，借用了火牛阵退敌的故事，变成了十头牛和武士的演出，正式将牛儿灯演变为火牛阵。

　　曾经有一段时间，火牛阵是由新津县文管所主管，当时都是由学生演出。“放到我们村里后，重新显出了火牛阵的野性，我们这些人都是放牛娃出生，对牛打蚊子等动作都有深刻的生活观察积累，我们腾挪跳跃起来更能体现出牛的顽皮。”在风情艺术节上扮演牛头的村长涂德全对此深有体会。

　　“我们原来的解说词用的是‘田单火牛阵的历史渊源’，但是我们最近查过资料，诸葛亮也在附近的牧马山旁演绎过‘火牛阵退敌’，我们今后就准备称为诸葛亮的火牛阵，这样更乡土、更民族一些。”陈行建他们并没有放松对火牛阵的打造。陈行建希望能够将牛儿灯“祈福农耕”的传统意义在火牛阵上得到升华。他说：“我们希望通过战争表达出厌恶战争渴望和平的主题，这样传承下来的火牛阵对未来也会有意义，保护非物质文化不光把它放进盒子里保存，这样保存的仅仅是历史价值，而走上市场是为了生存，是为了更好地保存文化价值。”

　　古家村已经和正在筹建中的希望华西博览园谈定了，将把火牛阵搬到那里去商演。陈行建透露，由于村里的年轻人大多外出打工去了，在风情节上的表演，为了凑起71个人演出，连村里的女会计都上阵了。火牛阵的传承，不仅要靠以老带新、集体荣誉感，钱也是必不可少的手段之一。

　　本报记者 叶荣