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著名作家，安徽省政协第六、七、八、九届委员，第七、八、九届常委。中国作家协会名誉委员，安徽省作家协会副主席。主要作品：长篇传记小说《画魂——潘玉良传》、《美神——刘苇传》、《寒柳——柳如是传》、《一代明星舒绣文》、《从尼姑庵走上红地毯》、《刘海粟传》、《回望人生路——亚明的艺术之旅》、《陈圆圆·红颜恨》、《张恨水传》、《晚晴》；散文集《爱之歌》；学术专集《百年风流》。曾获安徽文学奖、《清明》文学奖、红烛奖等十余项文学奖。
安徽省政协常委、著名作家石楠“为苦难者立传”，她最轰动的作品当属《画魂》。
写《画魂》时，她43岁。在此之前的20年里，她是工人，戴着一顶地主女儿的帽子，受尽冷眼。也是在这20年，她用浸透着血泪的奋斗，升华卑微的生命。
随后，她得到了“潘玉良”这个改变命运的机会，并由此开始给那些为人类生存和繁衍作过伟大牺牲、却被历史的尘垢和世俗的偏见淹没了的才女们立传。写潘玉良、柳如是、苏雪林、舒绣文时，石楠一次次看到自己。
“画家刘海粟”是她写作道路上的第二个重大机会，写这个争议满身的男人，昭示了石楠走出了20多年性别压抑的阴霾，也让她得到了“为苦难者立传”的美誉。
20年的亲身经历，对苦难的理解没有一粒“夹生饭”
日军入侵中国的第二年，石楠的母亲在逃难的路上生下了她。她是家里第五个女儿，她家祖祖辈辈住在大别山脚下。
兵荒马乱的年代，山里的地主纷纷卖掉田地向外逃亡，祖父买下20多亩便宜田后突发脑溢血去世。土改运动中，父亲成了地主，石楠成了地主的女儿。“突如其来的这顶帽子，让我一直得不到读书的机会。”
16岁时，石楠在乡里小学老师的帮助下，插班到五年级。次年夏天，她以全县第二名的成绩，考入太湖中学。“每月拿到几元钱助学金，只够吃饭。”寒冷的冬天，石楠最厚的上衣是辅导员接济的一件夹袄。“我和另外一个女同学一起给图书馆补书，赚了一点钱，做了三条裤子，俩人轮流穿。”
1958年初中毕业后，学校再也不敢忽视阶级路线继续给石楠发放助学金了。无法继续学业的她，只身一人来到安徽省安庆市一个小五金厂当学徒。从小五金厂到麻袋厂、再到毛毯厂，石楠的工人生涯足足有20年。
这20年里，石楠一直坚持学习。安庆图书馆的每一本中外名著，她都会认真阅读，认字、领会词语、欣赏谋篇布局、品味人生哲理，她还自学了高中课程，考取了合肥师范学院中文系，取得了学士学位。
回想起来，石楠说那时的心情十分压抑。“地主女儿的帽子，就是一块沉重的石磨，压在我的头上，让我饱受冷漠和歧视，不管我的工作如何出色，好事总没有我的份儿，运动一来我就要提心吊胆，害怕灾祸突然降临。”
压抑的生活让写作成为石楠延续生命的需要，委屈、冷漠、白眼、伤害，20年的亲身经历，让她对苦难的理解没有一粒“夹生饭”。“如果没有这样的生活经历，我成不了作家，也想不到为苦难者立传。”
她让潘玉良在每一个人生路口活了过来
1978年，石楠脱下工服，调至安庆图书馆，成为一名图书管理员。
当时，国家要编辑全国古籍善本书目，凡藏有古籍的图书馆，都要安排专人负责此项工作。安庆图书馆需要一名懂古文的管理员，一直自学古代汉语的石楠，得到了这个机会。
三年后的一天，常来图书馆看书的一位老先生给石楠讲了几句潘玉良的故事：这个生活在社会最底层的妇女，被卖为雏妓、纳为小妾，动不动就被人戳着脊梁骨侮辱人格，最终成了巴黎的知名画家和中国最高学府的教授，她一生奋斗，为的是赢得平等，赢得艺术和生活。
苦难者石楠目睹了苦难者潘玉良的成功，看到了艰辛的脚印通向了光明的前程，心情已是不能自抑。为了留下比别人更深些的脚印，压抑本来浓烈的情感，放弃已经得到的安逸的生活，潘玉良人生升华的代价是常人难以忍受的牺牲和放弃，是什么在支撑这个女人，石楠渴望知道；为什么这样卓越的女性，一直不为人了解？因为世俗的偏见？因为她不是男人？石楠为她不平。
“我要让潘玉良在每一个人生路口活过来、站起来。”潘玉良成了石楠感情的宣泄口，她把自己受到的不公正待遇，把自己争取平等权利的渴望挥洒到潘玉良的故事中，潘玉良喊出的是石楠压抑20多年的心声。读者被打动了，《画魂》轰动了全国，当时便印刷了几十万册，20多家报纸刊登连载。有评论说，只有石楠可以这样深刻地领会潘玉良，只有她才能让潘玉良这样鲜活而残酷地活过来。
其实，写潘玉良谈何容易。石楠既没有条件去采访她的亲戚故旧，又没有条件走过她足迹所至的地域，从扬州到巴黎。“凡是她到过的地方，我都要去研读那里的史志、游记、民俗，以及名胜古迹、城市建筑，里昂的丝织业、巴黎的艺术、罗马的颓垣残柱，哪怕资料中只提及一笔，都得围绕着它去翻阅大量资料。”
《画魂》也遭到了质疑：石楠没有当过妓女，没有去过巴黎，怎么会了解潘玉良，不过是胡编乱造罢了。
潘玉良的恩师刘海粟写信支援石楠：潘玉良之所以轰动一时，说明人们觉悟之愈高，对封建主义之憎恶愈甚，绝不是任何人可轻易否定的，一切可置之不理可也。又在信后空处书曰：纸上人间烟火，笔底四海风云。这是刘海粟与石楠的第一次纸上往来，这封信多少安慰着石楠委屈而忐忑的心。
她笔下的人物，无不是被误解的苦难者
刘海粟是石楠所写的第二位男性。在1988年之前，出现在石楠笔下的，都是与苦难搏斗、毁誉参半的才女。
刘海粟30岁时被法国艺术评论家称做中国文艺复兴的大师，艺术家的超前意识难以为普通人接受，误会常年与他如影相随，他在现代中国画坛备受争议。当初，从青楼走出来的女子潘玉良想进上海美专，也是刘海粟不顾所谓的“世风世俗”，坚持把她留下的。
刘海粟是性情中人，自从看了《画魂》，他便期待与“那么理解学生潘玉良”的石楠见面，每次举办画展，都会寄送给石楠两张票，邀请他们夫妻俩。
刘海粟从艺70周年的庆祝活动，石楠好不容易请下了假，前去南京。不巧，刘海粟身体不适，心脏一分钟跳到了150次，住进医院的他一边做着心电图，一边喊着“我要见石楠”。终于见到时，他拉着她的手，泪水横流：“一卷《画魂》在手，玉良地下有知音。你这样理解我们画画的人，理解我们上海美专，我谢谢你，我有好多话要和你说。”
那时，石楠很感动，但也没有想到为刘海粟写传。
1990年春，上海文艺出版社社长江曾培写信给石楠，邀请她写《刘海粟传》，消息传出后，不少人劝石楠放弃：“你在潘玉良传中歌颂了刘海粟，因此引起了争议，你吃了棍子，还不吸取教训。”
“我笔下的人物，无不是被误解的苦难者，为苦难者立传，早就成为我终生的选择。”石楠很坚定，她要写刘海粟的一生：17岁创办上海美专，获得“艺术叛徒”称号；为捍卫新兴艺术，与杀人如割韭的军阀孙传芳论战；为了中国的文艺复兴，一生经历了数不清的风雨和苦难，他所面对的不仅是委屈、白眼、冷漠，还有危险和迫害。
石楠用笔，让这个饱受争议的艺术家，鲜活地站在了人生的每一处路口，才华横溢、坚持真理、放荡不羁、坎坷无数，还保留着一份真性情。
体味与记录苦难者的人生，石楠获得的不仅是对苦难的理解，还有对苦难的解脱。68岁的她，对比20年前的照片，反倒更显年轻。
曾压抑的苦闷，不该长留心中，是的，她早已涅。
委员观点
石楠作为安庆人，听黄梅戏早已成为习惯。和许多地方戏曲一道面临发展困境的黄梅戏，如何开辟新路，石楠有着自己的思考：
黄梅戏也应尽快申报世界文化遗产
安徽有“二黄”，黄山和黄梅戏。黄山美在自然，黄梅戏美在唱腔。
上世纪五十年代，《女驸马》、《天仙配》让黄梅戏从乡村草台登上了大雅之堂，与京、越、豫、评并称为中国戏坛的“五朵金花”。改革开放后，黄梅戏多次走出国门，被外国友人誉为“中国的乡村音乐”。
历经100多年的发展，安庆市现有专业黄梅戏剧团11个，从业人员近千人，以及全国唯一一所黄梅戏中等专科学校、全国唯一一份黄梅戏艺术理论刊物。
可是，现在即便在安庆，也不容易看到黄梅戏演出，黄梅戏的发展遇到了相当大的困难：人才出现青黄不接的断档现象，演员队伍老化，后备人才不足；演出市场萎缩，片面追求出精品、得大奖，却相对忽视了普及性、大众化的演出；普及、宣传不力，没有注意市场化营销；经费严重不足，机构臃肿，剧团事事为钱犯难、处处从钱着眼，陷入了“越没钱就越不能演戏，越不能演戏就越没钱”的恶性循环中。
在我看来，黄梅戏扎根于民间，历史包袱很轻，可塑性较强，可以改革的空间很大。黄梅戏的发展史到今天不到200年，之所以能发展成一个大剧种，原因还在于它的娱乐性较强，在上个世纪50年代初期，通过和电影的嫁接，迅速在全国乃至海外的华人圈里传播开来。
发展黄梅戏，要从它的特色入手，加大投入力度，建立市黄梅戏艺术发展基金，促进多渠道、多元化投资；拓宽市场、营造氛围，大力普及推广；注重艺术人才培养。
中国昆曲艺术已经被联合国教科文组织宣布为首批“非物质遗产代表作”，这对于保护和发展昆曲意义重大。我认为，黄梅戏剧种也应尽快申报世界文化遗产，政府部门要组织专家系统整理黄梅戏艺术的资料、史料，这将是保护发展黄梅戏的福音。
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