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吴宇珍与吴文梅细致地检查学生们一周前新学的侗歌每到周末，互相交流侗歌是他们的精神寄托侗族琵琶如侗歌一样，每个细节都透出古老厚重
“汉字有书传书本，侗家无字传歌声，祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙”。侗族是一个没有文字的民族，流传下来的歌谣，均是口传心授。就读于贵州大学艺术学院音乐系的吴宇珍与贵州民族学院学生吴文梅早在2005年春节便开始收集、整理侗歌，她们都是黔东南黎平县土生土长的侗族女孩。她们告诉记者，家乡外出打工的年轻人们，回家都唱起了流行歌曲，对家乡的侗歌慢慢生疏。虽然每个侗寨都有自己的歌师，但很多由于日渐年迈而力不从心。
2005年1月，贵州省黔东南苗族侗族自治州地扪侗族人文生态博物馆开馆。在博物馆的支持下，吴宇珍、吴文梅承担起了抢救和保护侗族文化的工作。每到寒暑假，她俩便回到家乡走村串寨，与歌师交流侗歌，用MP3录音、侗族拼音等手法详细记录，再将歌曲按侗族大歌、琵琶歌、礼俗歌等分类整理学习。
负责建设实施和管理运营地扪侗族人文生态博物馆的中国西部文化生态工作室，在贵阳的办公地点设在一栋高层建筑的顶楼，按侗族民居的格调装修，让人犹如穿越时空般回到了侗乡的鼓楼花桥。每逢周末，吴宇珍与吴文梅都会到那里，传授平时利用课余时间整理好的侗歌曲目。学生们都是从侗乡慕名来到省城贵阳学习侗歌的侗族同胞。今年24岁的吴芝美是一个在这里学习侗歌的学生，她说，自己在外打工接触新鲜事物的同时，不时到这里与家乡人一起唱歌交流。侗家人无论身在何地，心中永远有一份对侗族音乐的牵盼。
一起学习交流的过程中，来自侗乡不同村寨的学生们，也让吴宇珍与吴文梅收集到了更多的侗歌曲目。唱歌之余，两人还会在工作室的图书馆查阅相关资料，目前，她们主要研究两个课题：侗歌的分类和侗族文化的研究。两位侗家女孩表示，无论将来从事什么工作，都会尽最大努力把侗族文化继续收集、记录、整理、传承下去。 | |
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